Livenet / Christian Post, 14.11.2019

Fehlen der Kirche die Antworten für junge Menschen?

Barna-Studie
Eine ausführliche Studie zeigt, dass fast die Hälfte aller junger Erwachsenen weltweit, die mit dem Christentum verbunden sind, das Gefühl haben, dass die Kirche ihre Fragen nicht beantworten kann.

Für die Studie arbeitete die Barna-Gruppe, eine evangelische Marktforschungsfirma, mit der Organisation World Vision zusammen. Befragt wurden 15’369 junge Erwachsene zwischen 18 und 35 Jahren in 25 Ländern, die in irgendeiner Weise einen christlichen Hintergrund haben. Dabei wurden die Werte analysiert, welche die Millennials und die Generation Z sich angeeignet haben sowie ihre Beziehung zum Glauben. Die Ergebnisse sollen Pastoren und Gemeindeleitern helfen, die jungen Erwachsenen heute besser zu verstehen.

Verbunden – und doch getrennt

Interessanterweise kam dabei heraus, dass viele der jungen Erwachsenen sich stärker mit anderen identifizieren und sich mit ihnen verbundener fühlen – auch wenn diese Verbundenheit nur über den Bildschirm erzeugt wird. «Sie sind durch die Technologie verbunden», erklärte Barna-Chef David Kinneman die Ergebnisse der Studie. «Sie haben das Gefühl, dass die Events rund um die Welt sich auf sie auswirken. Schauen Sie sich diesen Kontrast an: Wir haben noch nie in einem verbundeneren Zeitalter gelebt, aber gleichzeitig sind sie von den Menschen um sie herum so getrennt…» Nur ein Drittel der Befragten erklärte, dass sie sich um die Menschen sorgen, die sie umgeben.

Ihr Eintauchen in die Technologie wirkt sich denn auch auf ihre Beziehungen aus. 23 Prozent erklärte, dass sie sich einsam und isoliert fühlen. Dieser Prozentsatz liegt mit 34 Prozent in den USA und Australien am höchsten – dagegen ist Einsamkeit und Isolation bei jungen Erwachsenen in Indonesien (11%) und Kenia (12%) ein viel geringeres Problem.

Keine Kirchgänger mehr

51 Prozent der Befragten erklärte zudem, dass sie zumindest einmal im Monat beten – 58 Prozent allerdings der Befragten zwischen 18 und 29 Jahren sagten, dass sie nicht mehr in die Kirche gehen oder aber sich nicht mehr als Christen identifizieren, trotz ihrem christlichen Hintergrund. Dabei war die Hälfte von ihnen in den Teenagerjahren aktiv in der Kirche involviert.

Vielleicht ist ein Grund dafür, dass 47 Prozent der Befragten das Gefühl haben, dass die Kirche ihre Fragen und geistlichen Zweifel nicht beantworten könne. Dabei war auch die «Scheinheiligkeit religiöser Menschen» für 32 Prozent ein Grund, den Glauben anzuzweifeln. Immerhin die Hälfte derjenigen, welche nicht mehr zur Kirche gehen, empfinden Religion heute als «scheinheilig».

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Livenet / Eternity News, 22.11.2019

200-millionste Bibel in China gedruckt

Bibeln aus dem Reich der Mitte
Ein besonderer Weltrekord in China: Die «Amity Printing Company» (APC), oft einfach «Amity Press» genannt, hat inzwischen 200 Millionen Bibeln gedruckt. Nirgendwo sonst wird die Heilige Schrift so oft hergestellt wie im Reich der Mitte.

Amity Press druckte bereits 200 Millionen Bibeln

Die «Amity Press», die an der Frankfurter Buchmesse teils mit einem Stand vertreten ist, produziert die Bibeln immer schneller und schneller. Die ersten 100 Millionen Bibeln, die von dem in Nanjing ansässigen Unternehmen gedruckt wurden, wurden über den Zeitraum von 25 Jahren hergestellt, dieser Meilenstein war im Jahr 2012 erreicht worden.

In nur sieben weiteren Jahren sind nun weitere 100 Millionen Bibeln dazugekommen. Die 8,3-Millionenstadt ist längst zum weltweiten Bibel-Hub geworden.

«Von den 200 Millionen gedruckten Bibeln wurden 85 Millionen Exemplare für die Kirchen in China hergestellt, darunter Braille-Bibeln und Bibeln in elf Sprachen ethnischer Minderheiten», hielt Qiuu Zhonghui, Vorstandsvorsitzender der «Amity Foundation», bei der Feier zur 200-millionsten Bibel fest. Bei der Feier waren auch Gemeindeleiter und Regierungsbeamte dabei.

Export in über 140 Länder

«Seit 2003 liefern wir auch ins Ausland. Bis heute wurden 115 Millionen Exemplare der Bibel für mehr als 140 Länder und Gebiete gedruckt.» Insgesamt wir das Buch der Bücher in über 90 Sprachen gedruckt. Sechshundert Mitarbeiter drucken, binden und versenden Bibeln und andere Bücher.

«Unsere Pastoren lieben die Bibel und benutzen eine verständliche Sprache und interessante Illustrationen, um die biblischen Wahrheiten genau und klar zu predigen und zu lehren», sagte Pastor Xu Xiaohong, Vorsitzender der Drei-Selbst-Kirche, bei der 200-Millionen-Feier.

«Unsere Gläubigen lieben die Bibel und sie betrachten Gottes Wort als Licht für ihren Weg. Sie lesen die Bibel, um der Wahrheit zu gehorchen, Gott zu verherrlichen und den Menschen zu helfen.»

Nachfrage weiterhin gross

Er wies auch darauf hin, dass es immer noch Menschen gibt, die in ihren eigenen Sprachen auf Gottes Wort warten, und Volksgruppen, die noch nicht wissen können, dass Gott zu ihnen sprechen will.

Auch die Nachfrage im Inland ist gross. Nach 60 Jahren atheistischem Kommunismus – der gegenwärtig wieder aufkeimt – ist der Hunger nach der Bibel im Milliardenvolk riesig: Zuletzt nahm der Druck auf sämtliche Religionsgruppen (auch Buddhisten) zu. Gleichzeitig wird die Bibel, die früher streng verboten war, gegenwärtig so häufig hergestellt, wie sonst in keinem anderen Land der Welt.

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Livenet, 26.09.2019

Männer lesen mehr in der Bibel und behalten weniger davon

Digitales Bibellesen
Längst ist es üblich, zum Bibellesen kein dickes schwarzes Buch mehr zu öffnen, sondern eine App auf dem Handy. Doch welche Folgen hat das für Leserinnen und Leser? Eine Studie aus den USA hat das Phänomen untersucht und kommt zu interessanten Ergebnissen.

John Dyer vom Dallas Theological Seminary in den USA untersuchte die Gewohnheiten und Ergebnisse von Menschen beim Bibellesen. Dabei verglich er Leserinnen und Leser von gedruckten Bibelausgaben mit denen von elektronischen Versionen. Die international prominenteste dabei ist die «YouVersion», die bisher weltweit fast 400 Millionen mal heruntergeladen wurde.

Männer sind anders, Frauen auch

Eigentlich hatte Dyer nicht mit Unterschieden zwischen Männern und Frauen gerechnet. Seine Studie zeigt allerdings deutlich, dass Männer lieber digital lesen als Frauen. Einen Bibelleseplan in einer App arbeiten sie wahrscheinlicher durch als Frauen. Und wenn Frauen bei der guten alten Bibel aus Papier bleiben, kommen sie mit ihrem Bibelleseplan deutlich schneller voran als bei einer digitalen Ausgabe. Dyers Ergebnisse unterstreichen damit deutlich, dass das Medium nicht neutral ist. Die Leserinnen und Leser haben zwar eine Bibel vor sich, sehen sie aber als Buch bzw. als Smartphone. Und Jungen bzw. Männer haben im Schnitt eine deutlich höhere Affinität zu elektronischen Medien als Mädchen und Frauen. Diese punkten allerdings deutlich bei ihrem besseren inhaltlichen Verständnis.

Zwischen ermutigt und verwirrt

Für seine Studie bat Dyer die Teilnehmenden, den Judasbrief im Buch oder am Smartphone durchzulesen und einige Fragen dazu zu beantworten. Dasselbe sollten sie mit einem zehntägigen Leseplan fürs Johannesevangelium machen. Am Schluss gab es eine Auswertung. Die drei häufigsten Empfindungen der Teilnehmenden waren: «ermutigt», «entmutigt» und «verwirrt». Und Dyer unterstreicht, dass digitale Nutzerinnen und Nutzer «sich mit doppelter Wahrscheinlichkeit verwirrt fühlten». Viele gaben an, dass sie den Text am liebsten noch einmal lesen würden.

Das Medium spielt doch eine Rolle

Eigentlich kommen die elektronischen Medien den christlichen Ansprüchen an eine tägliche Bibellese stark entgegen. Man kann sich zum Beispiel daran erinnern lassen und bekommt seinen Fortschritt angezeigt. Doch wer die App tatsächlich nutzte, entdeckte auch Probleme dabei. Das US-Magazin «Christianity Today» zitiert eine Untersuchungsteilnehmerin: «Beim Lesen am Smartphone fühlte ich mich weniger beteiligt als beim Lesen der gedruckten Bibel. Es fühlte sich mehr an wie das Überfliegen einer E-Mail, um sie anschliessend zu erledigen, und nicht wie das Studieren von Gottes Wort. Die elektronische Erinnerung mag ich allerdings.»

Zwei Drittel der Probanten gaben anschliessend an, dass sie zum Studieren der Bibel oder zum Lesen längerer Abschnitte auf die Papierausgabe zurückgreifen würden. Für eine kurze Andachtszeit oder eine Wortsuche wollten 45 bzw. 39 Prozent dagegen lieber die elektronische Bibel verwenden. Insgesamt legen die Studienergebnisse einen sehr pragmatischen Umgang mit der Bibel nahe: Man liest die Art von Bibel, die gerade verfügbar ist oder sinnvoll scheint (die Abendandacht mit Kindern lesen fast alle in der gedruckten Bibel). Tatsächlich greifen Männer häufiger zu elektronischen Medien – allerdings zum Teil auf Kosten eines nicht so guten Überblicks.

Dyer hält fest: «Gedruckte und digitale Bibeln werden üblicherweise als Gegensätze verstanden, aber die Ergebnisse deuten darauf hin, dass ihre Beziehung viel komplexer ist. Das Bibellesen ist heute eher ein multimediales Ereignis, bei dem Leserinnen und Leser eine Kombination aus Druck, Bildschirm und Audiokomponenten aussuchen – je nachdem, wofür sie sie benötigen.»

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Livenet / Mission Network News, 06.09.2019

»Ich wollte nicht bloss die Kopie lesen«

Was Worte bewirken können
Somali, überzeugter Muslim, gewissenhafter Polizist. All das trifft auf Ibrahim zu. Aber als er aus dem Mund eines Christen Worte aus dem Koran hört, ist er verwirrt. Sind Christen etwa doch nicht so anders wie Muslime?

In manchen Ländern und Volksgruppen gehören Nationalität und Religion eng zusammen. Etwa bei den Somalis in Ostafrika: Somali zu sein bedeutet, Muslim zu sein – etwas anderes ist nicht denkbar. In diesem Umfeld wuchs auch Ibrahim auf. Er war Polizist in Kenia und er wurde damit beauftragt, bei einem grossen Treffen für die Sicherheit zu sorgen.

«Viele Leute hatten sich versammelt und ein christlicher Missionar sprach dort», berichtet Todd Nettleton der Organisation «Voice of the Martyrs», der Ibrahim kürzlich interviewte. Der Missionar las einen Bibeltext aus dem Alten Testament vor. «Ibrahim erkannte diesen Text, denn es war ein Abschnitt, der im Koran wiedergegeben wird.»

Kopie vs. Original

Plötzlich war der damals noch junge Somali von Fragen erfüllt. Christen waren doch angeblich so anders als Muslime. Es konnte doch nicht sein, dass sie über den Koran predigen… Auf der Suche nach Antworten ging er zu einem Freund, der Pastor war und ihm erklärte, warum dieser Bibeltext dem Koran ähnelte. In der Bibel zeigte er ihm die grösseren Zusammenhänge.

Ibrahim war total erstaunt und kam bald zu dem Schluss: «Wenn der Koran nur das wiedergibt, was schon längst in der Bibel steht, will ich nicht bloss die Kopie lesen, ich will das Original lesen! Ich werde zurückgehen und die Bibel studieren.» Bald darauf entschied er sich für ein Leben mit Jesus.

22 Gemeinden gegründet

Das liegt mittlerweile schon 50 Jahre zurück. Seit damals arbeitet Ibrahim mit Somalis und anderen Kenianern und hat 22 Gemeinden gegründet. Und der Mann, der Ibrahim auf die Bibel hingewiesen hat – der Missionar der Versammlung von 1969 – wusste vermutlich nie davon, was sein Einsatz bewirkt hat, denn Ibrahim hat ihn nie kontaktiert. «Wir wissen nicht, was für einen Eindruck unsere Worte hinterlassen», erklärte auch Nettleton gegenüber Mission Network News. «Wir wissen nicht, welche Menschen uns sehen oder uns zuhören und vielleicht werden wir das nie wissen, bis wir im Himmel sind. Aber dieser Missionar hat an dem Tag einen dramatischen Eindruck auf Ibrahim gemacht…»

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Livenet / Christian Today, 08.09.2019

C.S. Lewis: 10 Argumente für den Glauben

Klares Denken gefragt
Vor 88 Jahren diskutierten C.S. Lewis und J.R.R. Tolkien in einem Gespräch über die Glaubwürdigkeit des christlichen Glaubens. Dieses Gespräch war ein wesentlicher Grund, dass der Autor und Erfinder der Narnia-Reihe Christ wurde. Hier sind zehn seiner «denk-würdigen» Argumente für den christlichen Glauben.

Der Oxforder Professor C.S. Lewis wurde einer der wichtigsten Vordenker des christlichen Glaubens im 20. Jahrhundert. Er verfasste «Die Chroniken von Narnia», eine der bekanntesten Kinderbücher-Serien der Welt, er war Professor, hielt Vorträge und schrieb viele Bücher zu verschiedenen Themen. Sein bekanntestes Buch zur Erklärung und Verteidigung des Glaubens, «Mere Christianity» (dt. «Pardon, ich bin Christ – meine Argumente für den Glauben») geht zurück auf eine Reihe von Radioansprachen im Jahre 1943 und ist heute noch ein Bestseller.

C. S. Lewis

Hier sind zehn Zitate von C. S. Lewis zum christlichen Glauben:

1. «Wenn das Christentum falsch ist, ist es bedeutungslos; wenn es stimmt, ist es von unendlicher Bedeutung. Was es nicht sein kann: ein bisschen wichtig.»
2. «Ein Mann, der als blosser Mensch die Aussagen von Jesus macht, wäre kein grosser moralischer Lehrer. Er wäre entweder verrückt – ungefähr so wie der Mann, der sagte, er sei ein Spiegelei – oder er wäre der Teufel persönlich. Du musst dich entscheiden: entweder war und ist dieser Mann der Sohn Gottes, oder er ist verrückt oder schlimmer. Man kann ihn als Narr einsperren, man kann ihn anspucken und ihn als Dämon töten; oder man kann zu seinen Füssen fallen und ihn Herr und Gott nennen. Aber kommen Sie mir nicht mit diesem moralisierenden Quatsch, er sei ein grosser menschlicher Lehrer. Diese Option hat er uns nicht offengelassen. Das wollte er nie.»
3. «Jetzt den Unwissenden und Einfältigen zu spielen, der den Feinden nicht auf ihrem eigenen Boden begegnen kann, würde bedeuten, dass wir unsere Waffen wegwerfen und unsere einfachen Brüder im Stich lassen, die ausser Gott niemand anderen als uns haben, um sie gegen die intellektuellen Angriffe der Heiden zu verteidigen. Gute Philosophie ist nötig – und sei es aus dem einzigen Grund, dass schlechte Philosophie beantwortet werden muss.»
4.  «Angenommen, es gäbe keine Intelligenz hinter dem Universum, keinen schöpferischen Plan. In dem Fall hätte niemand mein Gehirn zum schöpferischen Denken geschaffen. Die Atome in meinem Gehirn würden sich – aus physikalischen oder chemischen Gründen – einfach so bewegen und arrangieren, dass es mir als Nebenprodukt das Gefühl gibt, das ich Gedanken nenne. Aber warum kann ich dann meinem eigenen Denken vertrauen, dass es wahr ist? Das ist so, als wenn man einen Kessel Milch ausschüttet und hofft, dass sie einem eine Karte von London gibt. Aber wenn ich meinem eigenen Denken nicht trauen kann, kann ich natürlich auch den Argumenten nicht trauen, die zum Atheismus führen. Darum habe ich keinen Grund, Atheist oder sonstwas zu sein. Wenn ich nicht an Gott glaube, kann ich meinem Denken nicht trauen. Darum kann ich nie das Denken benutzen, um Unglauben zu beweisen.»
5. «Wenn ich eine Sehnsucht in mir finde, die keine Erfahrung in dieser Welt befriedigen kann, ist die wahrscheinlichste Erklärung, dass ich für eine andere Welt gemacht bin.»
6. «Alles, was ich im Privatleben bin, ist Literarkritiker und Historiker, das ist mein Job. Und ich kann nur sagen: Wenn jemand sagt, die Evangelien seien entweder Legenden oder Romane, dann zeigt diese Person einfach ihre Inkompetenz als Literarkritiker. Ich habe sehr viele Romane gelesen und weiss ziemlich viel über die Legenden, die unter den Völkern entstanden sind – und ich weiss sehr gut, dass die Evangelien nicht diese Art Literatur sind.»
7. «Wenn das Christentum etwas wäre, das Menschen erfunden haben, könnten wir es natürlich einfacher machen. Aber das ist es nicht. Wir können es nicht so einfach machen wie die Leute, die eine Religion erfinden. Warum nicht? Weil es hier um Fakten geht. Natürlich kann jeder eine einfache Religion erfinden, wenn er sich nicht um Fakten kümmern muss.»
8. «Wenn du zu Buddha gehst und ihn fragst: ‚Bist du der Sohn von Brahma?‘, würde er sagen: ‚Mein Sohn, du bist immer noch im Tal der Illusion‘. Wenn du zu Sokrates gehst und ihn fragst ‚Bist du Zeus?‘, würde er dich nur auslachen. Wenn du zu Mohammed gehst und ihn fragst ‚Bist du Allah?‘ würde er zuerst seine Kleider zerreissen und dir dann den Kopf abhauen. Und wenn du Konfuzius gefragt hättest ‚Bist du der Himmel?‘ dann hätte er wohl geantwortet ‚Bemerkungen, die nicht dem Lauf der Natur entsprechen, verraten schlechten Geschmack‘. Der Gedanke, dass ein grosser moralischer Lehrer die Worte Christi sagte, ist vom Tisch. Meiner Überzeugung nach ist ein Mann, der diese Worte sagte, entweder der Sohn Gottes oder komplett verrückt.»
9. «Wenn du dir wirklich Sorgen machst, dass die Menschen, die du liebst, nicht im Himmel sind, ist es das Unlogischste, das du tun kannst, selbst draussen zu bleiben.»
10. «Ich glaube an das Christentum, wie ich an die Sonne glaube, die aufgegangen ist – nicht nur, weil ich sie sehe, sondern weil ich durch sie alles andere sehe.»

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Livenet/ Twitter/ Andrew Errington, 05.09.2019

Der grosse Paulusbrief in kleinen Portionen

Römerbrief in Twitterlänge
Twitter ist nicht nur dazu geeignet, dass manche Präsidenten ihre Meinung an allen parlamentarischen Kanälen vorbei in die Öffentlichkeit weitergeben. Es kann ein fantastisches Mittel sein, um Inhalte kurz und knackig zusammenzufassen. Zum Beispiel den Römerbrief. Wie hätte es wohl ausgesehen, wenn Paulus seinen Brief in 25 Tweets geschrieben hätte?

Den Römerbrief bringt Andrew Errington regelmässig auf den Punkt. Der Anglikaner und Dozent der australischen Hochschule St. Mark hat sich für seine diesjährige Vorlesung zum bekannten und ausführlichen Brief des Paulus überlegt, ihn einmal zeitgemäss auf den Punkt zu bringen: #Romansinanutshell.

Andrew Errington

Dazu hat er 25 Twitterbeiträge geschrieben, die das Buch kurz zusammenfassen, «jede Nuance einfangen und allen Fragen über die Römer gerecht werden», wie er selbst augenzwinkernd erklärt. Das Spannende bei solch einer Kurzfassung ist es natürlich eher, sich einen guten Überblick zu verschaffen und das Wesentliche gut verständlich und knapp zu notieren.

1,1–17
Du willst eine gute Nachricht hören? Die findet sich in Jesus, dem Retter und König. Durch ihn und sein Leben hat Gott gehandelt, um Menschen wie dich und mich zu retten, genauer: durch seine Gerechtigkeit.

1,18-32
Aber zuerst die schlechte Nachricht. Gott ist zu Recht wütend auf die Bosheit der Menschen und besonders darauf, dass sie ihn nicht als Schöpfer ehren wollen. Dafür haben die Menschen keine Entschuldigung.

2,1–11
Wer dies sieht und selbst richtet, ist ebenfalls ohne Entschuldigung. Denn Gott hat keine Lieblinge und richtet so, wie es der Lebensführung entspricht.

2,12–29
Es gibt eigentlich keinen Unterschied zwischen Juden und Heiden; die Handlungen entscheiden. Tatsachen wie die Beschneidung und der Besitz des Gesetzes retten nicht an sich.

3,1–8
Das bedeutet nicht, dass die Juden überhaupt keine Vorteile haben. Sind dadurch aber nicht in Sicherheit. Bleiben Sie auf dem Laufenden!

3,9–20
Dies bedeutet, dass die Juden keine Vorteile haben, wenn es um das endgültige Gericht geht, weil alle Sünder sind. Niemand ist vor Gott gerecht, auch nicht und besonders nicht (!) diejenigen unter dem Gesetz.

3,21–26
Aber die gute Nachricht ist Gottes Gerechtigkeit. Durch den Sühnetod von Christus zeigt er seine Gerechtigkeit und rechtfertigt alle, die an Jesus glauben.

3,27–31
Das heisst ganz klar, dass es keinen Raum für jüdische Prahlerei über das Ansehen vor Gott gibt. Gott auf der eigenen Seite zu haben, ist kein jüdisches Vorrecht! (Bedenke, dass das ein Jude geschrieben hat!)

4,1–25
Diese Wahrheit entspricht genau der Erfahrung von Abraham, dem grossen Vater Israels. Er wurde durch seinen Glauben gerecht, nicht durch Werke. Dies ist ein Ausdruck der Gnade Gottes.

5,1–11
In Wahrheit sind wir also durch die Gnade gerechtfertigt, die aus Gottes erstaunlicher Liebe entspringt. So versöhnt mit Gott durch Jesus, empfangen wir eine feste Hoffnung auf eine sichere Zukunft.

5,12–21
Jesus hat damit eine ganz neue, von Leben und Gnade bestimmte Menschheit geschaffen. Von dieser ist die alte, von Verurteilung und Tod geprägte Menschheit nur ein blasses Abbild.

6,1–14
Bedeutet das, dass Sünde in unserem jetzigen Leben keine Rolle mehr spielt? Auf keinen Fall! Wir sind mit Christus gestorben und wieder auferweckt worden und befinden uns dadurch in einer völlig neuen Lage: unter der Gnade, nicht unter dem Gesetz.

6,15-23
Aber spielt die Sünde eine Rolle, wenn wir unter der Gnade stehen? Natürlich! In Sünde weiterzuleben würde bedeuten, dass wir uns buchstäblich selbst zerstören und den Weg zurückgehen wollen, der uns zum Leben und zur Heiligkeit führt.

7,1–25
Das Gesetz hat nicht mehr das Sagen. An sich war es gut, aber es gehört in die Zeit, wo Sünde uns versklavt hat. Tatsächlich war es gerade seine Aufgabe, die heimtückische Macht der Sünde aufzudecken, die die Integrität des Menschen zerstört und seinen Tod zur Folge hat.

8,1–17
Aber dies ist für Christen Vergangenheit, weil Gott die Sünde im Menschsein von Jesus, seinem Sohn, verurteilt hat, damit wir neues Leben erfahren können, durch den Geist und nicht durch das Fleisch, auf einem wunderbaren Weg zur Herrlichkeit als Kinder und Erben.

8,18-39
Dies ändert alles in unserem jetzigen Leben: Wir stöhnen und leiden, aber ohne Angst und mit der tiefen Gewissheit der Liebe und Güte Gottes, denn wir wissen, dass er uns erwählt hat.

9,1–29
Aber was geschieht mit dem ursprünglich auserwählten Volk Gottes, den Juden? Erst einmal langsam. Erstens hat Gott nicht gesagt, dass jeder Nachfahre Abrahams gerettet werden würde. Es scheint geheimnisvoll und hart, aber Gott wählt aus.

9,30–10,21
Zweitens lehnen viele Juden das ab, was Gott tut, um jeden zu retten, der an seinen Sohn Jesus glaubt. Man muss den Juden (und allen anderen) von ihm erzählen (obwohl wir nicht so tun dürfen, als hätten sie es nicht gehört – manche lehnen es einfach ab).

11,1–36
Aber drittens bedeutet dies nicht, dass Gott sein Volk zurückweist. Es gibt bereits Juden, die Christen werden, viele sogar. Und die Mission unter Heiden wird endlich auch Juden einschliessen. Gott hat die Juden nicht aufgegeben: Der Olivenbaum Israels wird wieder gedeihen.

12,1–21
Heute leben wir, die wir zu Christus gehören, auf eine neue Weise: in Liebe. Liebe, die Gott ehrt, sich über andere freut, ihren Nöten dient und geduldig bleibt.

13,1–14
Wir, die wir Jesus kennen, können uns auf eine neue Art mit unserer Welt befassen: indem wir gerne Autorität respektieren und unsere Nächsten lieben. Wir wissen, dass die Dinge anders liegen als die meisten Leute denken.

14,1–15,6
In der Beziehung zu anderen Christen gibt es keinen Platz für Stolz. Die Meinungen werden zwar auseinandergehen, aber das darf uns nicht ablenken: Gott ist es, der richtet, wir sind ihm alle wichtig und er hat uns einander anvertraut.

15,7–13
Insbesondere bedeutet dies das Ende der jüdisch-heidnischen Feindseligkeiten. In Gottes Augen sind die beiden Gruppen durch Jesus verbunden; beide sind von Bedeutung.

15,14–33
Die Römer sollen sich einerseits um die Missionspläne von Paulus zu den Heiden kümmern und andererseits um Hilfe für die Armen in Jerusalem.

16,1–27
Wir sollen weitergehen und dabei vorsichtig und hoffnungsvoll sein. Ist die Nachricht von Gottes Handeln durch Jesus, der alle Nationen rettet, nicht wunderbar?

Hier kommen Sie zu den Originaltweets:
Tweets über den Römerbrief

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Livenet, 27.07.2019

»Die Bibel hat zu allem etwas zu sagen«

Hot Topics mit »Sent«
Wir leben in einer Zeit, in der alles erlaubt zu sein scheint. Dabei hat die Bibel zu Themen wie Lebensgestaltung und Pornografie bestimmte Vorstellungen. Stefan «Sent» Fischer, Pastor der Living Church Baden, hat sich gegenüber Livenet den heissen Themen gestellt.

Stefan «Sent» Fischer

«Leben und leben lassen». Dieses Motto sei in unserer heutigen Zeit gesellschaftlicher Konsens. Jeder könne so leben wie er möchte, wenn man sich dabei nur wohlfühle. Allerdings sei eine solche Haltung nicht mit der Bibel in Einklang zu bringen, erklärte Stefan «Sent» Fischer, Pastor der Living Church Baden und Jugendmitarbeiter beim Bibellesebund, gegenüber Livenet. «Die Bibel hat zu allem eine Meinung.» Auch wenn diese Ansicht etwas übertrieben erscheine, so hätte das Wort Gottes doch mehr zu sagen, als uns manchmal lieb sei. Darin liege für Christen eine Herausforderung.

»Pornografie hat zerstörbaren Spirit«

Ein solches Beispiel sei das Thema Pornografie. Obwohl Pornosucht «so viel kaputt machen kann», würden Pornos heute bagatellisiert werden. Zwar redet man über Pornos, aber nur im Kontext einer Normalisierung. Da es ja jeder mache, sei es auch kein Problem. Dabei zerstöre uns Pornografie, betont Fischer.

Dies sei für die Kirche eine Herausforderung, vor allem in der Herangehensweise. Es sei nicht zielführend, eine Kirche zu leben, die nach aussen den Anschein hat, gegen alles zu sein. Vielmehr müsse man ein Ort sein, der zwar klare Werte und Klarheit vertritt, aber auch zum Reden einlädt und den Menschen mit Barmherzigkeit begegnet.

Orte der Ehrlichkeit

Neben Pornografie müssen aber auch grundsätzliche Fragen zur Sexualität Platz in der Kirche haben. Für Fischer persönlich sei dies nicht ganz einfach. Eine Möglichkeit, sich der Thematik zu nähern, können Predigtserien sein, erklärt der Pastor. Entscheidender seien allerdings Vertrauensbeziehungen. Diese können beispielsweise in kleinen Gruppen oder in «1 zu 1-Beziehungen» entstehen. Solche Orte, «an denen man offen und ehrlich sein kann und es keine Tabus gibt» seien enorm wichtig.

Bibel weckt Entdeckerlust

Dass die Bibel viel zu bieten habe, sei vor allem bei jungen Menschen zu beobachten, die neu zum Glauben gekommen sind. Für sie sei die Bibel etwas neues und spannendes, aber ebenso fremd und komisch. Diese Mischung könne aber die Entdeckerlust wecken. Die Herausforderung für ihn als Pastor liege darin, sich Grundsätze oder Werkzeuge zu überlegen, die beim Verstehen der Texte helfen – auch für Christen, die schon länger im Glauben stehen.

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Protestante Digital / Livenet, 06.07.2019

Operation in Spanien verändert Menschen in Nordafrika

3 Mio. Neue Testamente
Jeden Sommer reisen mehrere Millionen Menschen durch spanische Häfen nach und aus Europa, insbesondere Nordafrikaner, die im Urlaub ihre Heimat besuchen möchten. Eine einzigartige Missionsmöglichkeit.

Die Sommerferien bieten die Möglichkeit, die Bibel zu Tausenden an Reisende zu verteilen

Tausende Menschen reisen jeden Tag durch Häfen nach Europa hinein und wieder heraus. Im Sommer sind es noch mehr; viele von ihnen sind Nordafrikaner, die in Europa leben und in den Sommerferien in die Heimat fahren.

Fast 3,5 Millionen muslimische Passagiere in einem Jahr

Schon seit den 1990er Jahren nutzen dies Gruppen von spanischen Christen aus und verteilen durch die «Operation Transit» Bibeln und evangelistische Broschüren an die überwiegend muslimischen Transit-Touristen, die ihre Route durch Spanien wählen und durch die Häfen in Melilla, Tarifa oder Algeciras aus- und einreisen.

«Im vergangenen Jahr fuhren fast 3,5 Millionen muslimische Passagiere durch unsere Häfen», berichtet Luis Fajardo, Leiter der Bibelgesellschaft Spanien, die sich mit anderen Organisationen für die Initiative einsetzt. Freiwillige aus Spanien und anderen europäischen Ländern verteilen die Materialien. Die Spanische Bibelgesellschaft sponsert sogar den Aufenthalt einiger Jugendlicher, die an diesem interessanten Missionseinsatz teilnehmen möchten.

Marokko: Nur 50 Bibeln pro Jahr

Bei der Aktion geht es nicht nur um die Evangelisation des Beschenkten, sondern auch darum, Bibeln in Länder zu transportieren, in die man nicht ohne weiteres eine Bibel bringen kann. Denn viele der nordafrikanischen Länder sind in der Beziehung recht verschlossen. «Marrokko erlaubt der Bibelgesellschaft, pro Jahr 50 Bibeln zu importieren.» Diese Zahl lässt sich durch die Operation Transit deutlich erhöhen.

Ergebnisse in Gemeindewachstum sichtbar

Wie viel bringt so eine Aktion? Und wie kann man die Ergebnisse messen? Eine Möglichkeit besteht in der Beobachtung des Wachstums der Gemeinden in Nordafrika, etwa in Marrokko, wie Fajardo berichtet. «Wir wissen, dass es jetzt in Marrokko 40’000 Christen gibt und 30 anerkannte Gemeinden. In den 90er Jahren gab es nur ein paar Hundert Christen…»

In diesen etwas mehr als 20 Jahren wurden Unmengen von Material verteilt. «Über drei Millionen neue Testamente», freut sich Luis Fajardo. Für diesen Sommer ist das Ziel, 25’000 Neue Testamente in verschiedenen Sprachen zu verteilen. Hierfür bittet Luis Fajardo um Gebet: «Es ist erstaunlich, wie Gott die muslimische Welt berührt.»

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Livenet, 30.06.2019

Manche liefen zwei Tagesmärsche zur Schulung

»Bibel Liga« sorgt für Schwung
Mehr als tausend Gemeinden sind durch die Mithilfe der Bibel Liga entstanden. Im laufenden Jahr wird ein Schwerpunkt auf Thailand gelegt, wo sich die Anzahl an Christen in den letzten 70 Jahren fast verfünfzigfacht hat. Das Werk setzt sich in rund 40 Ländern ein. Im Interview dazu Vorstandsmitglied Reinhard Knödler.

Bibelgruppen-Teilnehmer in Thailand bekommen ihre erste Bibel

Wer oder was ist die Bibel Liga?
Reinhard Knödler: Die Bibel Liga ist für Gemeinden weltweit eine helfende Hand in der Ausbildung von Kleingruppenleitern und Gemeindegründern, aber natürlich auch dadurch, dass wir interessierte Menschen zu Bibelstudiengruppen einladen und ihnen Gottes Wort schenken. Im deutschsprachigen Raum verbreiten wir keine Bibeln, sondern sind mit unserer Unterstützungsarbeit Sprachrohr für Hundertausende, die noch keinen Zugang zu einer eigenen Bibel haben. Wir bewegen Bibeln zu Menschen, aber auch Menschen zur Bibel. Zusätzlich bieten wir hier bei uns Bibelprodukte an, die wir «Appetitanreger zum Bibellesen» nennen, zum Beispiel ein Bibel-Tagebuch, Bibelkärtchen oder Hängeschilder zum Auswendiglernen von Bibelversen.

Welche Rolle spielt der Schweizer Zweig?
Von Kehrsatz bei Bern versendet ein ehrenamtliches Team unsere Bibelprodukte an Schweizer Besteller. Darüber hinaus haben Schweizer Unterstützer mit grosszügigen Spenden weltweit Zehntausenden die Teilnahme an einem Bibelstudienkurs und eine eigene Bibel ermöglicht. Alle Aktivitäten für den gesamten deutschsprachigen Raum werden von einem kleinen Team im Süden Deutschlands koordiniert.

Reinhard Knödler

Ein Eckpfeiler der Arbeit ist das Philippus-Programm, was genau geschieht durch dieses?
Das Philippus-Programm dient Gemeinden in unseren 40 Einsatzländern als Schulungsprogramm für Evangelisation und Jüngerschaft. Vorbild dafür ist Apostelgeschichte, Kapitel 8, Verse 26-39: Dort erklärt der Evangelist Philippus einem Äthiopier ausgehend von einer alttestamentlichen Prophetie das Evangelium und führt diesen zum Glauben an Jesus Christus. Unsere einheimischen Bibel Liga-Mitarbeiter bilden Christen zu ehrenamtlichen Kleingruppenleitern aus und stellen ihnen Bibeln und Schulungsmaterial zur Verfügung. In den letzten Jahren wurden mehrere hunderttausend Kleingruppenleiter ausgebildet und haben Millionen Menschen an einem Bibelkurs der Bibel Liga teilgenommen. Viele Bibelgruppen-Teilnehmer haben trotz sozialer Anfeindung oder sogar Lebensgefahr die Gruppen besucht und sind Nachfolger Jesu geworden.

Über tausend Gemeinden sind durch die Bibel Liga gegründet worden – wie wird da vorgegangen?
Die Bibel Liga selbst gründet keine Gemeinden. Aber wir helfen potentiellen Gemeindegründern, die in unerreichten Stadtteilen oder Dörfern eine neue Gemeinde gründen wollen. Unsere Gemeindegründer-Ausbildung dauert in der Regel ein Jahr und umfasst fünf Schulungseinheiten, die im Wechsel aus Blockunterricht und praktischer Anwendung bestehen. Dabei geht es vor allem um die Vermittlung praktischer Fähigkeiten: Wie gestalte ich einen Gottesdienst? Wie leite ich eine Bibelstudiengruppe? Wie kann ich das Evangelium einladend weitergeben? Aber auch um administrative Aufgaben wie Buchführung, Zeitmanagement und Personalführung. Jeder Gemeindegründer, der sich für diese Ausbildung bewirbt, muss schon ein Zielgebiet für seine zukünftige Gemeinde ausgewählt haben und beginnt dort parallel zu seiner Ausbildung auch mit den ersten Aktivitäten.

Wie «entsteht» eine solche neue Gemeinde?
Es gibt ganz verschiedene Ausgangssituationen, aber meistens starten Gemeindegründungen mit evangelistischen Einsätzen. Bei Gesprächen auf öffentlichen Plätzen oder Hausbesuchen berichten die Mitglieder des Gründungsteams von ihrem Weg mit Jesus und bieten für Nöte der Ortsansässigen Gebet an. Wenn Einzelne Interesse bekunden, wird ein erster Termin und Ort für eine Bibelstudiengruppe festgelegt, oft in dem Haus oder auf dem Grundstück eines geistlich Suchenden. Manches Mal ziehen der Gemeindegründer und seine Familie direkt in das Zielgebiet, aber viele pendeln zwischen ihrem Wohnort und dem Gemeindegründungsgebiet. Wenn die ersten Personen zum Glauben finden, wird vom Gemeindegründer und seiner sendenden Gemeinde zu einem Taufgottesdienst eingeladen. Manches Gründungsprojekt scheitert, aber viele entwickeln sich zu einer stabilen Gemeinschaft. Wir erfassen Gemeindegründungen in unserer Statistik erst ab einer Gemeinschaft von 20 Personen, von denen mindestens 1/3 Erwachsene sind.

Was ist das nächste grössere Projekt der Bibel Liga?
In diesem Jahr setzen wir einen Schwerpunkt auf Thailand. 94,6 Prozent der Bevölkerung sind Buddhisten. 79 der 114 Volksgruppen gelten als vom Evangelium unerreicht. Allerdings gibt es eine neue Offenheit gegenüber dem Evangelium, besonders in ländlichen Regionen. Die wachsende Zahl der Jesus-Nachfolger macht Mut: Anfang der 1950er-Jahre gab es nur rund 14’000 Christen, heute etwa 680’000. Dieses und nächstes Jahr wollen wir mit unseren Unterstützern mindestens 20’000 thailändische Absolventen von Bibelstudiengruppen mit Gottes Wort beschenken.

Was bewegt Sie persönlich bei Ihrer Arbeit besonders?
Mich bewegt der geistliche Hunger und Durst, dem ich in unseren Einsatzländern begegne. Ich bin Madagassen begegnet, die zwei Tage Fussmarsch auf sich genommen haben, um bei einer Schulung dabei zu sein und die dann ihr Bibelpaket voller Freude nach Hause getragen haben. Oder ich denke an den Leiter einer mosambikanischen Landgemeinde, der mir seine zerfledderte Bibel zeigte und erzählte, dass er schon seit mehreren Jahren mit dieser Bibel eine Gemeinde mit 80 Mitgliedern leitet. Er war der einzige Bibelbesitzer und las seinen Brüdern und Schwestern Woche für Woche aus seiner Bibel vor. Heute haben sie glücklicherweise Zugang zu Gottes Wort in ihrer Sprache. Aber mich bewegt es auch, wenn ich mit Frauen und Männer hier bei uns spreche, die Gottes Wort für so bedeutsam und glaubensstärkend halten, dass Sie sich Zeit nehmen, es auswendig zu lernen. Menschen, die keine «Auswendiglern-Naturtalente» sind, aber dennoch biblischen Texten in ihrem Verstand und Herzen Raum geben.

Zur Webseite:
Bibel Liga

Würden Sie gern zusammen mit anderen Christen den christlichen Glauben ausleben? Dann sehen Sie sich doch mal auf PISTIS.org um. Gleichgesinnte können Sie unter dem Menüpunkt Kontakt finden.

Livenet, 22.05.2019

Losungen – ein Wort für jeden Tag

Ermutigung pur
Gerade wurden die Herrnhuter Losungen für 2022 gezogen. Was heute irgendwo zwischen selbstverständlich und archaisch rangiert, war einmal eine sehr persönliche und hilfreiche Art der Ermutigung. Das Ganze begann am 3. Mai 1728 im sächsischen Herrnhut …

Herrenhuter Losungen

Die abendliche Singstunde der Brüdergemeine an diesem Tag war fast vorbei, da gab Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf aus einem Impuls heraus der Gemeinde einen Liedvers für den kommenden Tag mit: «Liebe hat ihn hergetrieben, Liebe riss ihn von dem Thron, und wir sollten ihn nicht lieben?» So begann eine fast 300-jährige Erfolgsgeschichte. Denn die Dorfbewohner von Herrnhut fanden Gefallen an der «Parole für den Tag». Die Bibelverse und Lieder wurden schnell zu einem wichtigen Kommunikationsmittel. Zinzendorf nannte sie «fortgesetzte Gespräche des Heilands mit der Gemeinde». Jeden Morgen ging von da an ein Bote an alle 32 Türen im Dörfchen und rief der Hausgemeinschaft die Tageslosung zu. (Wenn heute ein Prediger vor seiner Gemeinde steht und ihr «ein Wort zuruft», dann klingt unter anderem diese Tradition an.) Dabei ging es von vorneherein nicht nur einseitig um Verkündigung. Die Familien gaben dem Boten auch Gebetsanliegen mit, die am Abend von allen mitgetragen wurden.

Losungen in der Brüdergemeine

Die Christen in Herrnhut gehörten zu den sogenannten Böhmischen Brüdern. Sie flohen im Zuge der Gegenreformation auf das Gut des Grafen Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760). Dort konnten sie in seinem Schutz und unter des «Herrn Hut» ihren Glauben leben. Dieser war sehr praktisch orientiert: gemeinsames Leben und Arbeiten, ganzheitliche Mission, tiefe persönliche Frömmigkeit und ökumenische Weite kennzeichnen die Brüdergemeine noch heute. Als Zinzendorf erkannte, dass die täglichen Losungen der Gemeinde dabei halfen, Gottes Wort «ins Gemüt und ins Herz» hineinzunehmen, beschloss er, die einzelnen Tagesgedanken für ein Jahr im Voraus festzulegen – sie auszulosen – und als Losungsbuch herauszugeben. Das war 1731, und seit damals erscheinen die Losungen bis heute ununterbrochen jedes Jahr.

Losungen in schweren Zeiten

In den ersten Jahren der Brüdergemeine, besonders nach Zinzendorfs Tod, ging die junge Kirche durch manche Schwierigkeiten, doch die Losungen begleiteten sie hindurch. Mehr noch: durch die Missionsarbeit erfuhren sie weltweite Verbreitung. Die einzige echte Krise gab es zur Zeit des Nationalsozialismus. Mit dem Verweis auf die herrschende Papierknappheit wurde die Produktion der Losungen 1943 untersagt. Christen aus Schweden sprangen ein und spendeten das nötige Papier – eine Druckgenehmigung gab es trotzdem nicht. Die Brüdergemeine bat daraufhin den schwedischen Forscher Sven Hedin um Hilfe, der seinen Einfluss bei Joseph Goebbels geltend machte und diesem schrieb, wie sehr ihm die Losungen am Herzen lagen. Goebbels erfüllte seinen Wunsch – nicht ohne zu betonen, dass er persönlich sich trotz der Materialknappheit dafür eingesetzt hätte. Das Ergebnis war: Die Losungen konnten weiterhin erscheinen.

Losungen für heute

Heute gibt es zig Ausgaben der Losungen – das reicht von der ursprachlichen in Griechisch und Hebräisch über die Grossdruckausgabe bis zu der für junge Menschen. Sie werden in 61 Sprachen übersetzt. Allein die deutsche Auflage liegt dabei bei über einer Million. Längst hat es sich etabliert, dass Anfang Mai (dieses Jahr am 15.) die alttestamentlichen Losungsverse gezogen werden, die im übernächsten Jahr gedruckt werden. Dazu werden dann noch ein neutestamentlicher Vers und eine Liedstrophe ausgesucht. Dieses Konzept der Losungen ist seit vielen Jahren unverändert. Ihre Wirkung auch: Sie ermutigen Christen in der Nachfolge und geben ihnen einen guten Gedanken aus Gottes Wort mit, der ihren Tag prägt. Und zwar egal, ob dieser im typischen blauen Buch am Frühstückstisch gelesen wird oder während der Arbeit als Nachricht auf dem Handy erscheint. Ermutigung veraltet nicht.