Livenet, 29.09.2019

Laos: »Laufend enstehen neue Hausgemeinden«

Christentum wächst
Offiziell ist Laos buddhistisch und atheistisch, jedoch dominiert ein knechtender Geisterkult. Befreiung finden die Menschen im christlichen Glauben. Ein einheimischer Gemeindeleiter erklärte bei seinem Besuch in der Schweiz: »Unser Ziel ist, dass bis 2030 eine Million Laoten Christen sind.«

Eine Hausgemeinde in Laos

Ein grosser, goldener Tempel, der Pha That Luang, ziert das Wappen (nicht identisch mit der Flagge) der Nation. Laos setzt sich zu zwei Dritteln aus Buddhisten und einem Drittel Atheisten zusammen. «Allerdings glauben die meisten an Geister der Vorfahren und kennen im Grunde eher die buddhistischen Feiertage als die eigentliche Religion», erklärt der laotische Pastor David (Name geändert), einheimischer Projektpartner des international tätigen Hilfswerks «HMK Hilfe für Mensch und Kirche» (Thun BE).

«Die Geister bestimmen das Leben der Menschen, die zahlreiche Anstrengungen unternehmen, um diese zu besänftigen. Auch die armen Menschen müssen Hühner und Schweine abgeben, mit denen dann die Zauberdoktoren allerhand Zeremonien durchführen.»

Gesegnet und verfolgt

Einen erheblichen Kontrast biete hierzu der Glaube an Jesus Christus. «Die Christen erleben, dass sich durch ihren veränderten Lebenswandel ihr Leben verbessert. Sie sind nicht nur befreit von solchen letztlich teuren Opferhandlungen, sondern auch von Ängsten vor den Geistern.» Entsprechend verbreitet sich der Glaube: «Laufend entstehen neue Hausgemeinden, die sich zu grösseren Gemeinden zusammenfinden», so Pastor David.

«Doch wir erleben auch Verfolgung. Besonders betroffen sind Gegenden, in denen sich Christen neu zum Gottesdienst versammeln. Wenn sich Menschen zur Jesusnachfolge entscheiden, treffen sie sich zum Gebet», so der Untergrundpastor. Lokale Regierungen würden diese Treffen sofort als illegal werten. «Die Christen werden aufgefordert, sich nicht mehr zu versammeln, oft unter der Drohung, dass sie sonst unter Arrest gestellt werden. Manchmal wird auch die Ernte beschlagnahmt oder andere Güter.» Behörden würden beispielsweise sagen, dass Christen nun ihre eigenen Götter und eigene Zeremonien hätten und sie deshalb nicht mehr dazugehören würden. Ihnen werde dann etwa untersagt, aus dem Dorfbrunnen Wasser zu schöpfen. Oder den Kindern werde verwehrt, die Schule zu besuchen, mit der Begründung: «Ihr habt euch selber von uns getrennt.» Ebenso würden Beerdigungen nicht gestattet.

»Wir wollen eine Million Christen«

Gleichzeitig beobachtet David: «Die Christen bleiben ihrem Glauben treu. Sie sind ein Vorbild über die Landesgrenzen hinaus. Ihr Mut und ihre Entschlossenheit führen zu einem Wachstum der christlichen Gemeinden im Land.»

Gegenwärtig dürfte rund einer von 30 Laoten Christ sein. Das erklärte Ziel sei, dass es bis 2030 eine Million Christen in Laos gebe. Das wären mehr als zehn Prozent der Bevölkerung. «Dazu brauchen wir aber 10’000 zusätzliche Leiterinnen und Leiter.» Diese sollen unter anderem über biblische Ausbildung in den Gemeinden aufgebaut werden. Besonders wichtig seien Frauen im christlichen Dienst. «Denn wenn sich die Polizisten die Männer vornehmen, sind sie strenger als mit den Frauen.»

Die kommunistischen Dorf-Komitees

Die regionalen Behörden in den Dörfern bestehen aus einem Komitee der kommunistischen Partei, der Polizei und dem Dorfchef. «Befinden sich Menschen im Dorf, die nicht zum Dorf gehören, ist das den Vertretern des Dorf-Komitees suspekt und sie kommen vorbei, um einen zu überprüfen.» Da helfe es, dass sie sich als Christen unter anderem in Landwirtschaftsprojekten wie Hühneraufzucht oder Getreideanbau investieren würden. Das komme der Bevölkerung zugute und sei gegenüber den Dorf-Komitees unverfänglich. «Die Menschen wachsen im Glauben und auch ihre Betriebe werden verbessert. Christen werden oft zu guten Vorbildern für die Allgemeinheit.»

Am 26. Oktober 2019 feiert das international tätige Hilfswerk «HMK Hilfe für Mensch und Kirche» sein 50-jähriges Bestehen, unter anderem mit Gästen aus verschiedenen Ländern.

SCM Bundes-Verlag (Schweiz), 22.06.2018

»Viele wollen nicht im Kreis sitzen und Tee trinken«

Neuer Schwung für Kleingruppen
Die Kirche im Pott in Bochum setzt auf ein Hauskreis-Konzept, das die Menschen in ihrer Leidenschaft abholt: Gruppen können ihr Hobby während zwölf Wochen zum Thema machen und sind zusammen unterwegs, um geistlich zu wachsen.

Familygroup der Kirche im Pott

Vor gut einem Jahr hat die Kirche im Pott in Bochum das sogenannte «Trimester» gestartet: Zwölf Wochen lang sind Gruppen zu einem bestimmten Thema oder Hobby unterwegs. Es gibt zum Beispiel eine Longboard- und eine Playstation-Gruppe. Auf der Webseite der Gemeinde heisst es: «Ob Joggen, Bowling oder Bibelstudium – mach aus dem, was Du jetzt bereits gerne tust, eine Familygroup. Natürlich sollen dabei Gott und Beziehung immer im Zentrum stehen.» Bereichsleiter Markus Bräuer sagte dazu gegenüber dem HauskreisMagazin: «Playstationspielen ist voll okay! Aber drei Sachen sollten in Familygroups immer vorkommen: Gemeinschaft, Gebet und geistliches Wachstum.»

Das HauskreisMagazin hat bei Pastor Renke Bohlen nachgefragt, welche Erfahrungen man bisher mit diesem Kleingruppen-Modell gemacht hat.

Renke Bohlen ist leitender Pastor der Kirche im Pott.

Wo seid ihr als Kirche auf das Konzept gestossen?
Renke Bohlen: Bei einer Konferenz in Nürnberg hat der Leiter der Church of the Highland erzählt, dass sein Vater, der nie in einen Hauskreis gegangen ist, eine Motorradgruppe aufgemacht hat. Dort hat der Vater seine besten Kumpels kennengelernt und sie haben sich auch noch geistlich stärken können. Da dachte der Sohn: Boah, das will ich auch! Und das dachte ich mir auch. Ich kenne so viele unterschiedliche Menschen in unserer Kirche, die nicht im Kreis sitzen und Tee trinken wollen. Das ist für die nichts. Da wünsche ich mir, dass wir Gruppen bilden, auf die die Leute echt Bock haben – zum Beispiel eine Motorrad oder Angel-Gruppe. Wir sammeln uns dabei um ein gemeinsames Interesse – das ist aber nicht der Kern! –, sondern, dass wir uns geistlich fördern und füreinander da sind!

Kann jeder die Leitung einer solchen Gruppe übernehmen?
Ja, genau. Wir geben ganz viel Vertrauen in die Kirche hinein. Wir hoffen, dass Leute sagen: «Ich habe momentan Bock, an diesem Thema zu arbeiten und vielleicht gibt es andere, die sich mir anschliessen möchten!»

Was hat Sie an dem Konzept im Vergleich zu vielleicht eher klassischen Hauskreisen angesprochen, die über einen langen Zeitraum hinweg laufen?
Ich muss sagen, am Anfang war ich extrem skeptisch. Ich bin jahrelang leidenschaftlicher Jugendpastor gewesen und habe Kleingruppen begleitet, wo über drei, vier Jahren enge Verbindungen untereinander entstanden sind. Ich habe das geliebt! Das war auch mein Traum für die Kirche im Pott anfangs. Aber ich musste einsehen, dass eine Jugendgruppe in der Kleinstadt nicht mit einer Gesellschaft im Ballungsgebiet wie dem Ruhrgebiet zu vergleichen ist. Die Interessen der Menschen hier sind extrem verschieden und die Gruppen sind sehr dynamisch. Bei zwölf Wochen hat man nichts zu verlieren. Die Leute können es einfach ausprobieren. Auch wenn man nicht weiss, wo man in einem halben Jahr vielleicht wohnen wird, kann starten. Und man bekommt die Möglichkeit, Verantwortung und Mitarbeit auszutesten.

Können in einem kurzen Zeitraum überhaupt enge Verbindungen entstehen?
Wenn die Leute Bock haben, nach den drei Monate zusammen weiterzumachen, können sie das natürlich tun! Wir ermuntern dazu, die Pausen zwischen den Trimestern zu nutzen, aber in diesem Zeitraum wird es dann keine Begleitung unsererseits geben.

Was versprechen Sie sich langfristig von diesen «Familygroups»?
Dass Freundschaften entstehen und Menschen geistlich zusammenwachsen. Ich kann als Pastor nicht mehr alle in der Kirche kennen, aber ich möchte, dass jeder von jemandem gekannt wird. Mein Wunsch ist, dass sich Gruppen auf lange Sicht zusammentun und sagen: Wir hatten so eine gute Zeit zusammen, wir bleiben zusammen! Und vor allem, dass sie geistliche Erlebnisse haben.

Cover einer Ausgabe des «HauskreisMagazin»

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