Mit diesem Artikel soll ein grober Überblick über die biblischen Grundlagen einer Hausgemeinde gegeben werden. Nur die Bibel kann Maßstab sein für eine Gemeinde im christlichen Sinn (1. Korinther 4,17; 2. Timotheus 1,13).

Die Gemeinde im Neuen Testament

Zunächst sollte man sich vor Augen führen, dass vieles, was wir als überlieferte Gemeindestrukturen kennen, nicht ungeprüft als „biblisch“ übernommen werden kann. Ziel ist herauszufinden, was die Bibel tatsächlich dazu sagt. Die Apostelgeschichte und die Briefe des Neuen Testaments sprechen zum Beispiel nie von einer einzelnen Person, die als „Hauptpastor“ einer Gemeinde tätig sind. Vielmehr ist dort die Rede von von Ältesten und Diakonen (1. Timotheus 3; Titus 1,5-9), außerdem von Lehrern, Aposteln, Evangelisten und Menschen mit anderen Gaben für die Gemeinde (Römer 12,3-8; 1. Korinther12,4-11; Epheser 4,11-16). Diese und weitere grundsätzliche im Neuen Testament beschriebene Merkmale sollen das Vorbild für eine authentische heutige Gemeinde sein.

Die Gemeinden der ersten Christen waren kleine lebendige Zellen. Sie trafen sich in Privathäusern (Römer 16,5; 1. Korinther 16,19; Kolosser 4,15, Philemon 2) und brachen gemeinsam das Brot (Apostelgeschichte 2,42.46; 20,7; 1. Korinther 10,16-17).  Die Apostel dienten am Wort, aber jeder hatte einen aktiven Anteil am Gemeindeleben (Römer 12,3-8; 1. Korinther 14,1-5.26-33; Hebräer 10,24-25). Man darf davon ausgehen, dass es immer wieder übergeordnete Treffen gab, durch die die einzelnen Hausgemeinden miteinander in Kontakt blieben.

Stellung der Hausgemeinden und der Gemeindeglieder zueinander

Entsprechend dieses Vorbilds möchten wir Hausgemeinden aufbauen, die wachsen, sich teilen und sich immer wieder auch gemeindeübergreifend treffen. Mit anderen Gemeinden, die diesem Modell entsprechen, möchten wir gern Kontakt pflegen und uns austauschen als Ausdruck für die Einheit im Leib Christi. Das Verhältnis zu traditionellen Gemeinden und Kirchen soll nicht ablehnend, sondern von gegenseitigem Respekt geprägt sein. Soweit andere Gemeinden Auffassungen vertreten, die sich aufgrund von Auslegungen ergeben und die im Detail von unseren abweichen, so muss jede Gemeinde das vor Jesus Christus, dem Haupt der Gemeinde, vertreten. Alle christlichen Gemeinden sollen mit Respekt geachtet werden. Zu respektierende unterschiedliche Auffassungen dürfen jedoch nicht den eindeutigen (nicht auszulegenden) Aussagen der Bibel widersprechen (1. Korinther 4,6; 2. Timotheus 3,16-17). Vermieden werden soll (seitens der Gemeinde und auch seitens Einzelpersonen) ein Alleinstellungsanspruch (Exklusivanspruch), durch den die eigene Auffassung als allein richtig (und jede andere als falsch) dargestellt wird (Matthäus 7,1-2; Römer 12,3; 2. Korinther 1,24). Diese Haltung wäre kontraproduktiv, da sie zu unerwünschten Spaltungen im Leib Christi beitragen würde (Römer 12,4-5; 1. Korinther 12,12.24-26; Epheser 2,15-16; Kolosser 3,15).

Nicht Menschen entscheiden, wer zum Leib Christi gehört, sondern Gott und das Haupt dieses Leibes, Jesus Christus (1. Korinther 12,18.24.27-28; Kolosser 2,19).

Daher ist auch keine Hausgemeinde von einer anderen Gemeinde oder einer übergeordneten menschlichen Instanz (einer Einzelperson oder einem Gremium) abhängig; sie ist für sich selbst vor Christus verantwortlich. Die allein zu beachtenden Autoritäten sind Gott, der Allmächtige (Römer 14,10), sein Sohn Jesus Christus (2. Korinther 5,10) sowie die Bibel als von Gott gegebenes Wort (2. Timotheus 3,16-17).

Erinnern wir uns, dass gemäß Jesu eigenen Worten die kleinste Form einer Gemeinde aus 2 oder 3 Personen bestehen kann: „Denn wo zwei oder drei in meinem Namen zusammenkommen, da bin ich in ihrer Mitte“ (Matthäus 18,20).

Selbstverständlich soll eine Gemeinde von anderen Gemeinden geistliche oder sonstige Hilfe in Anspruch nehmen können, die ihr im Rahmen des Möglichen gewährt wird (2. Korinther 8,12-15).

Struktur einer Hausgemeinde

Keine Gemeinde sollte sich finanziell unnötig belasten (Römer 13,8). Deshalb sollen keine Gemeindehäuser gebaut oder dauerhaft angemietet werden. Hausgemeinden treffen sich in privaten Häusern und Wohnungen. Auf diese Weise können vorhandene Resourcen und Gaben Gottes auf geistliche Ziele und Zwecke konzentriert werden.

Auch Vereinsgründungen sind nicht notwendig, damit der damit einhergehende organisatorische Aufwand vermieden wird. Eine Hausgemeinde soll nicht von staatlicher Seite vorgegebenen Normen entsprechen müssen, sondern ausschließlich den Normen wie sie im Neuen Testament beschrieben werden. Die einzige geistliche Autorität ist Jesus Christus selbst, das Haupt der christlichen Gemeinde (Matthäus 23,8-12; Epheser 1,22; 4,15-16). Bestehende staatliche Gesetze sind selbstverständlich einzuhalten, sofern sie Gottes in der Bibel definiertem Gesetz nicht entgegen stehen (Römer 13,1-4; Apostelgeschichte 5,29).

Jede Hausgemeinde wirkt – unter Berücksichtigung des Gesamtzustandes der Gemeinde – sowohl nach außen als auch nach innen. Nach außen in Form von Evangelisation (Verbreiten des Evangeliums) sowie buchstäblichen Hilfeleistungen und nach innen in der Liebe und Hilfe untereinander sowie in der Lehre und Auferbauung (Epheser 2,10; Hebräer 13,15-16; Jakobus 1,26-27).

Dazu gehören:

Einzelne Aktivitäten in der Hausgemeinde

• Lobpreis durch Singen
• Gebet
• Lesen und Besprechen von Gottes Wort
• Auferbauung im Glauben
• Buchstäbliche Hilfeleistungen (Diakonie)
• Gemeinsames Essen
• Taufen
• Freizeiten in angemessenem Umfang
• Übergeordnete Treffen mit der Möglichkeit, Glaubensthemen vorzutragen und zu erörtern
• Soweit die Gemeinde mit den notwendigen Gaben ausgestattet ist: Lehreinheiten in Form von Kursen und Schulungen

Wieviel und was die einzelne Gemeinde in dieser Hinsicht konkret tun kann, hängt von der Gemeindegröße und den Gaben der einzelnen Gemeindeglieder ab (1. Korinther 12,4; 1. Petrus 4,10).

Hausgemeinden sind ein Zufluchtsort für jeden, der seinen Glauben nach dem neutestamentlichen Muster in Verbindung mit einer lebendigen Gemeinde und unter der Anleitung von Gottes Geist ausleben will. Aber auch für jene, die an Stelle von Kirchen und traditionellen Gemeinden eine authentische Alternative suchen.

Livenet, 17.06.2018

Was hatten die ersten Christen, dass sie Aufruhre entfachten?

Auswirkung in der Gesellschaft
Ephesus war mit über 200’000 Einwohnern nach Rom die zweitgrösste Stadt des römischen Reiches. Doch die gesamte Stadt geriet durch zwölf Christen in Aufruhr – und die Auswirkungen waren so gross, dass wenige Hundert Jahre später sich 90 Prozent der Bewohner zum Christentum zählten. Wie kam es dazu? Was machten die Christen dort so Besonderes? Und was können wir davon lernen, um auch unser Umfeld ebenso zu beeinflussen?

Paulus im Film «Paul, Apostle of Christ»

In Apostelgeschichte, Kapitel 19 wird von Paulus in Ephesus berichtet. Ephesus war eine reiche Stadt, einflussreich, eine Handelsstadt, in welcher der Tempel der Göttin Artemis stand. Und das Leben und die Arbeit der Menschen drehte sich einzig um die Anbetung dieser Göttin, die für Erfolg, Sicherheit, Wohlergehen, finanzielle Absicherung, Gesundheit, Fruchtbarkeit und sexuelle Befriedigung zuständig war – verständlicherweise hatte sie nicht nur bei den Ephesern einen enorm hohen Stellenwert. Ein «echter Epheser» betete Artemis an, etwas anderes war nicht denkbar.

Zum Ende des Kapitels (Verse 23 bis 40) wird ein Aufruhr beschrieben, der die ganze Stadt betraf. Grund der Aufruhr war die kleine christliche Gemeinde in Ephesus. Das Leben und das Zeugnis dieser ersten Christen Kleinasiens war so stark, dass es eine ganze Stadt mitriss. Konkret sind das drei Dinge, die der US-Pastor Darren Rouanzoin in einer Predigt Anfang Juni hervorhob.

Die Kirche war mit dem Heiligen Geist erfüllt

Paulus trifft in Ephesus auf zwölf Jünger, die die dortige Kirche bildeten – aber sie hatten noch nie vom Heiligen Geist gehört, da sie nur die Taufe des Johannes empfangen hatten. «Als sie das hörten, liessen sie sich auf den Namen von Jesus, dem Herrn, taufen. Und als Paulus ihnen dann die Hände auflegte, kam der Heilige Geist auf sie herab, und sie redeten in geistgewirkten Sprachen und machten prophetische Aussagen.» (Verse 5-6)

Laut Pastor Rouanzoin ist das auch der Fall vieler Christen heutzutage: Viele wissen gar nicht, dass der Heilige Geist und seine Gaben noch heute gelten und nur wenige Gemeinden leben die Gaben des Heiligen Geistes ganz praktisch aus – er spricht hier auch aus eigener Erfahrung: «Über die Zeit wird die Kirche schnell bequem mit Programmen, mit zweckgebundenen Dingen, mit dem Fokus auf das innere Leben jedes einzelnen. […] Wir komprimieren unseren Glauben auf mich und Jesus, und auf das, was zweckmässig und bequem ist…» Dabei geht es um so viel mehr, um die Kraft Gottes in uns: «Sie als Nachfolger Jesu sollen mit dem Heiligen Geist erfüllt werden, und dann Jesu Macht und seine Gegenwart mit sich nehmen und die Dinge, die Jesus getan hat, in Ihrem ganz normalen Alltag tun…»  Wie viel in unserem Leben tun wir ohne den Geist und die Gegewart Gottes?

Die Kirche zeigte mutig und treu Präsenz

Paulus macht genau das: Er tut die Dinge, die Jesus gemacht hat. Er predigt in der Synagoge und im Lehrsaal von Tyrannus, Menschen werden – sogar durch das Berühren seiner Tücher – geheilt und das Evangelium verbreitet sich in ganz Kleinasien (Verse 8 bis 10). Paulus zeigt: Die Kirche lebte mutig und treu und zeigte so in der Gesellschaft Präsenz. «Kirche ist nicht Entertainment und Programm; Kirche bedeutet, dass man treu und mutig an dem Ort lebt, an dem man sich befindet. Und mit Kirche meine ich nicht die Institution oder die Webseite, ich meine Sie! Warum gab es den Aufruhr? Weil die Nachfolger Jesu sich entschieden, mutig zu leben und ein treues Zeugnis zu sein für jeden, dem sie begegneten, jeden Tag ihres Lebens, wo auch immer sie hingingen.»

Wir brauchen Mut, um die Dinge zu tun, die Jesus tat – er heilte, vertrieb Dämonen und kümmerte sich um die Armen. Es braucht Mut, mit einem Wildfremden auf der Strasse zu beten oder über den Glauben zu reden. Doch dazu sind wir berufen. Wir sollen in der Gesellschaft bewusst präsent sein, von Friede erfüllt auf der Arbeit, liebevoll gegenüber den Nachbarn…

Die Kirche wandte sich von ihren Götzen ab

«Auch traten jetzt viele von denen, die zum Glauben gekommen waren, vor die Gemeinde und bekannten offen, sich mit okkulten Praktiken abgegeben zu haben. Zahlreiche Christen, die Zauberei getrieben hatten, brachten ihre Zauberbücher und verbrannten sie öffentlich. […] Das alles trug dazu bei, dass die Botschaft des Herrn sich unaufhaltsam ausbreitete und einen immer grösseren Einfluss gewann.» (Verse 18-20)

Die Kirche gab ihre Götzen auf – nicht Leute von draussen. Christen in Ephesus, der Stadt, in der alles auf dem Götzendienst für Artemis beruhte, hörten auf, ihre Götzen anzubeten. «Und als sie ihre Götzen aufgaben, schwankte die Wirtschaft – und die ganze Stadt merkte mit einem Mal, wie sich diese Christen verändert hatten.»

Was ist ein Götze? «Ein Götze ist alles, was dir ausserhalb von Gott Sinn, Zweck, Bedeutung oder Identität gibt.» Was für Götzen tragen Sie mit sich herum? Vielleicht die Karriere, den Job, das, was andere über Sie denken, Beziehungen, Intellekt, die Familie – wenn Sie etwa mehr Bedeutung darin finden, Mutter zu sein, als ein Kind Gottes. Wo finden Sie Ihre Bedeutung und den Sinn für Ihr Leben? Und was würde passieren, wenn wir – in Ephesus waren es nur zwölf Jünger – vom Geist erfüllt, mutig und treu leben und unsere Götzen hinter uns lassen?