jesus.ch, 28.11.2019

Was war eigentlich die Frage?

»Jesus ist die Antwort«, aber … was war eigentlich die Frage?
Christen reden vom Kreuz im Zusammenhang mit der Vergebung der Schuld. Aber was, wenn das keinen Menschen interessiert? Andreas Boppart stellt Liebgewordenes in Frage – und zeigt, wie aktuell Jesus ist. 

Andreas Boppart

Unsere Kultur hat sich in ein paar Jahrzehnten dramatisch verändert. Unter anderem hat sie sich von einer Schuld- zu einer Schamkultur entwickelt. Statt an den 10 Geboten oder anderen Vorschriften orientieren sich immer mehr Menschen an der Moral der Gruppe, wie man unschwer an jedem Zebrastreifen beobachten kann, so Andreas «Boppi» Boppart, einer der Hauptredner am 20. Jubiläum des Magazins ideaSpektrum in Bern.

Von »Ich mache einen Fehler« zu »Ich bin ein Fehler«

Das Hauptproblem unter immer mehr Menschen in Europa ist nicht, ob sie Fehler machen, sondern ob sie von der Gruppe akzeptiert sind. Die Schamkultur (die in den meisten Ländern Asiens, Afrikas und Südamerikas vorherrschend ist) ist eine Kollektiv-Kultur: Wir orientieren uns nicht «senkrecht nach oben», sondern nach allen Seiten. Richtig ist, was die meisten machen. Social Media geben Likes – oder das Gegenteil. Wer nicht genug Likes bekommt, beginnt an sich zu zweifeln. Kritische Worte oder auch nur Blicke werden schnell als Diskriminierung empfunden, also als Abwertung meiner Person, was bis in unsere Gesetzgebung hinein Konsequenzen hat.

Die dreifache Katastrophe im Paradies

Schon im Paradies zeigt sich: Wenn Gottes Wille übertreten wird, hat das drei Konsequenzen – Mann und Frau fühlen sich schuldig, sie schämen sich, und sie bekommen Angst (und verstecken sich vor Gott). Demnach teilen Soziologen die Kulturen der Welt in Schuld-, Scham- und Angstkulturen ein, die alle sehr verschieden funktionieren. Europa war unter dem Einfluss der katholischen Kirche und der Reformation jahrhundertelang eine Schuldkultur: Man wusste, dass man gesündigt hatte, und suchte nach Vergebung. In anderen Kulturen ist das Problem nicht so sehr, dass man schuldig wird, sondern dass man aus der Gemeinschaft ausgeschlossen wird. Nicht der Schuldige ist darum der Schuldige, sondern der, der es aufdeckt.

Diese Schamkultur ist in den letzten Jahrzehnten immer mehr auch zur Leitkultur unseres Landes geworden, so Andreas Boppart. Und eine Folge davon ist, dass immer mehr Menschen nicht sagen «Ich habe Fehler», sondern «Ich bin ein Fehler». Ihre Identität wackelt.

Jesus: viel mehr als Vergebung

Wenn Christen nun ständig vom Kreuz reden und das nur als Weg zur Vergebung der Schuld anbieten, verengen sie das Evangelium. Denn Jesus ist nicht nur für unsere Schuld, sondern auch für unsere Scham und Schande gestorben (übrigens auch für unsere Angst). Am Kreuz hing der «Allerverachtetste und Unwerteste», wie es Jesaja schon 800 Jahre vorher beschreibt. Wer unter Unwert und Ausgestossensein leidet, findet in Jesus einen Gott, der sich mit ihm identifiziert – und ihn aus der Verachtung heraus in seine Gemeinschaft einlädt. «Wir sind immer noch beim Moralkodex. Aber die junge Generation braucht Jesus nicht primär als Vergeber, sondern als Versöhner mit dem Vater», erklärte Boppart. «Gott hat mit uns einen Bund geschlossen. Wir haben einen Jesus, der unglaublich kraftvoll für die Schamdynamik ist.»

Mutig und fröhlich rausgehen

Will heissen: Christen können «mutig und fröhlich als Abenteurer Christi rausgehen, unbekanntes Land entdecken und erleben, dass Dynamik und Kraft von Christus auch für unsere Zeit voll da ist», wie Boppart am Schluss ermutigte. Denn der Tod von Jesus bringt Erlösung in alle Dimensionen hinein, wo wir Menschen leiden – das Kreuz ist Gottes Antwort auf unsere Schuld, unsere Scham und unsere Angst.

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Livenet / CBN / eternitynews, 08.10.2019

Brandt Jean vergibt und umarmt Polizistin, die seinen Bruder tötete

Emotiver Moment
Botham Jean’s Bruder Brandt bat das Gericht, dass er Amber Guyger, die damals als Polizistin seinen Bruder erschoss, umarmen dürfe. Er riet der 31-jährigen Ex-Beamtin auch, Jesus Christus anzunehmen. Dann vergab er Amber, dies sei im Sinne von Botham Jean, der Jugendpastor war.

Brandt Jean umarmt Amber Guyger

Amber Guyger erschoss am 6. September 2018 den 26-jährigen Botham Jean in dessen eigener Wohnung, weil sie sich im Stockwerk geirrt hatte: Sie war nach Dienstende irrtümlich in die falsche Wohnung eingetreten und sah im Halbdunkel einen Mann auf dem Sofa sitzen. In Todesangst erschoss sie den vermeintlichen Eindringling.

Amber Guyger

Amber wurde aus dem Dienst entlassen, die Staatsanwaltschaft warf ihr schweres Fehlverhalten vor und forderte 28 Jahre Haft, das Gericht ordnete zehn Jahre hinter Gittern vor.

Einige Personen ausserhalb des Gerichtssaals erzürnten, weil sie diese Strafe für zu milde hielten. Vom Zeugenstand aus bat Brandt Jean Richterin Tammy Kemp, Amber direkt anzusprechen. Sein Bruder hätte gewollt, dass sie ihr Leben Jesus Christus übergibt und dass sie – wenn sie Gott darum bittet – Vergebung erhält.

Die Umarmung

Dann vergab Botham Jean’s Bruder der 31-jährigen Ex-Polizistin: «Ich will das Beste für dich. Das ist genau das, was Botham wünschen würde, und das Beste wäre, wenn du dein Leben Christus gibst.»

Weiter fuhr er fort: «Ich liebe dich als Mensch. Ich wünsche dir nichts Schlechtes…» Dann bat er, ob er sie auch umarmen dürfe. Dies wurde ihm ebenfalls gewährt. Er umarmte sie im Gerichtssaal während rund einer Minute, kein Auge im Saal blieb trocken.

«Botham war ein aussergewöhnlicher Christ», sagten Mitglieder seiner christlichen Gemeinde, in der er als Jugendpastor diente.

«Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt…»

Brandt Jean

Amber Guyger weinte. Anwälte, Gerichtsangestellte und Reporter sagten, dass sie das in all ihren Jahren noch nie gesehen hätten.

Die Richterin gab Guyger eine Bibel und las ihr Johannes Kapitel 3, Vers 16 vor: «Denn Gott hat die Menschen so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn für sie hergab. Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen, sondern das ewige Leben haben.»

Sie umarmte Guyger ebenfalls, bevor sie aus dem Gerichtssaal geführt wurde.

Dallas County Bezirksstaatsanwalt John Creuzot, ein ehemaliger Prozessrichter, nannte Brandt Jean’s Umarmung von Guyger einen «erstaunlichen Akt der Heilung und Vergebung, der in der heutigen Gesellschaft selten ist … besonders für viele unserer Führer».

USA sollen daraus Botschaft gewinnen

«Wenn dieser 18-jährige Bruder auf diese Weise Heilung zum Ausdruck bringen kann, würde ich hoffen, dass die Gemeinschaft, nicht nur in Dallas, sondern in ganz Texas und in den ganzen Vereinigten Staaten, daraus eine Botschaft gewinnen kann», sagte er zu Reportern.

Dallas‘ Bürgermeister Eric Johnson gab eine Erklärung ab, in der er sagte, dass auch er von Brandt Jean’s Handlung «tief bewegt» sei: «Ich werde nie und nimmer die unglaublichen Beispiele von Liebe, Glauben und Stärke vergessen, die von Botham, Brandt und der ganzen Jean-Familie verkörpert werden.»

Brandt Jean umarmt Amber Guyder:

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Livenet / Relevant Magazine, 10.10.219

10 perfekte Gründe für Unvollkommenheit

Kein christlicher Perfektionismus
In der Bergpredigt unterstreicht Jesus: «Darum sollt ihr vollkommen sein, gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist!» (Matthäus, Kapitel 5, Vers 48). Die meisten Christen schaffen es problemlos, diesen Vers für sich zu relativieren. Perfektionisten nicht. Sie leiden darunter, denn sie geben sich wirklich viel Mühe. Scheinbar reicht das nicht, aber es gibt gute Nachrichten …

Das Streben nach Perfektion allein ist völlig in Ordnung. Wer für sich selbst hohe persönliche Standards setzt, erreicht in der Regel gute Ergebnisse. Problematisch wird das Ganze, wenn man eine übertriebene Angst vor Fehlern entwickelt. Dieser ungesunde Zustand zwischen Vermeidung und Vertuschung ist das, was Perfektionisten ausmacht. Die Autorin und Perfektionistin Rachel Moreland beschreibt zehn Gründe, warum sich Unvollkommenheit lohnt.

1. Perfektionismus erstickt jede Freude. Er lässt sich gerade im christlichen Kontext gut «verkaufen», aber er wird stark überbewertet.

2. Wie sieht eigentlich ein perfektes Leben aus? So wie eine Seifenoper aus den 1950er-Jahren? So wie die geschönten Fotos auf Instagram? Oder wie irgendein anderes Klischee? Tatsache ist doch, dass es uns nicht erfüllt, wie ein Abziehbild solcher Scheinwirklichkeit herumzulaufen.

3. Wir sind alle unvollkommen und werden trotzdem vom vollkommenen Gott geliebt: «Gott aber beweist seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.» (Römer, Kapitel 5, Vers 8)

4. Fehler können uns voranbringen, aber sie bestimmen uns nicht. Sie machen uns nicht aus. Das gilt sogar für die Fehler, die wir mehr als einmal machen. Dass ein Versagen nie zweimal vorkommen sollte, ist ein unrealistischer, bedrückender Spruch, mehr nicht. Er gilt schon nicht mehr, wenn wir anfangen, ein Instrument zu lernen…

5. Perfektionismus hält uns davon ab, uns weiterzuentwickeln. Denn er ist mehr als ein gesundes Bemühen um Verbesserung. Wenn wir nur mit einem imaginären vollkommenen Endzustand zufrieden sind, verleugnen wir, dass Wachstum in Schritten geschieht. Natürlich können wir dann mit unserem jetzigen Stand nicht zufrieden sein.

6. Das Streben nach Perfektion hindert uns daran, im Hier und Jetzt zu leben, wenn die Dinge nicht ganz rund laufen. Die New-York-Times-Journalistin Shauna Niequist unterstreicht dies eindrücklich in ihrem Buch: «Einfach ich sein» (Originaltitel: Present over Perfect).

7. Perfektionismus schafft eine ungesunde Erwartungshaltung, wie unser Leben «eigentlich» laufen sollte. Vor lauter Anspruch an eine perfekte Partnerschaft, den vollkommenen Urlaub oder den hundertprozentigen Job können wir unser Leben verpassen. Nur weil dort auch schmutziges Geschirr, schreiende Kinder, verpasste Busse und unangenehme Gespräche dazugehören. Die Realität ist eben nicht immer insta-würdig.

8. Wir sind wunderbare und inspirierende Personen, weil wir unvollkommen sind, nicht trotzdem.

9. Wir müssen niemandem etwas beweisen. Es ist völlig überflüssig, anderen klarzumachen, warum wir scheinbar perfekt sind. Diese Maskerade kostet uns viel Kraft und lässt sich doch nicht aufrechterhalten. Jedenfalls nicht bei den Menschen, die uns nah und wichtig sind.

10. Die Bibel unterstreicht: «Vor allem aber habt innige Liebe untereinander; denn die Liebe wird eine Menge von Sünden zudecken» (1. Petrus, Kapitel 4, Vers 8). Hier ist nicht nur von kleinen Fehlern die Rede, sondern sogar von Schuld. Und die Bibel sagt deutlich, dass Liebe die Lösung dafür ist und nicht Perfektion.

Hier kommt die Gnade ins Spiel. Nicht als elfter Punkt, sondern als Basis des Ganzen. Wenn wir keine Perfektionisten sind, dann können wir die gesamte obige Liste einfach belächeln, als Perfektionisten fällt uns das nicht so leicht. Da kann es ein weiter Weg sein zu realisieren, dass wir so, wie wir sind, für Gott, unsere Mitmenschen und uns selbst genügen. Natürlich können und sollen wir wachsen und uns weiterentwickeln. Aber das ist nicht die Basis. Grundlage ist die Gnade Gottes, die sagt: Liebe deckt die Unvollkommenheiten zu.

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Livenet / sojourners / DMG, 29.07.2019

22 Bibelverse zum Thema »Fremde lieben«

Viele Ideen und Luft nach oben
Eigentlich lieben wir ja alle Fremde – solange sie nicht gerade in unserer Nachbarschaft wohnen. Ein Blick in in die Bibel zeigt: es gibt viele Beispiele gelebter Fremdenliebe in der Heiligen Schrift. Ein kleines Zahlenspiel und immerhin 22 Bibelverse werfen Licht auf diese gar nicht so leicht zu bewertenden Zusammenhänge.

Die Polizei regelt am Münchner Hauptbahnhof die Ankunft syrischer Flüchtlinge, um Auseinandersetzungen zu vermeiden.

Mission ist vielen Christen wichtig. Deshalb schicken Christen aus Deutschland mit seinen 83 Millionen Einwohnern immerhin 3’000 Missionare in die Welt. Das deutlich kleinere Südkorea mit 51 Millionen Einwohnern sendet sogar 27’000 Missionare aus, um Menschen auf der ganzen Welt Gottes Liebe weiterzugeben. Um es mal so auszudrücken: Bei uns ist noch Luft nach oben …

22 Verse, die Fremde willkommen heissen

• Abraham sagt nach dem Tod seiner Frau Sara: «Ich bin ein Fremdling und Einwohner ohne Bürgerrecht bei euch; gebt mir ein Erbbegräbnis bei euch, dass ich meine Tote von meinem Angesicht entfernt begraben kann!» (1. Mose, Kapitel 23, Vers 4).

• Moses verkündet die Gebote vor dem Einzug ins versprochene Land und stellt dabei klar: «Und auch ihr sollt den Fremdling lieben, denn ihr seid ebenfalls Fremdlinge gewesen im Land Ägypten» (5. Mose, Kapitel 10, Vers 19).

• Im Zusammenhang mit heiligem Leben erklärt Moses: «Der Fremdling, der sich bei euch aufhält, soll euch gelten, als wäre er bei euch geboren, und du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn ihr seid auch Fremdlinge gewesen im Land Ägypten. Ich, der HERR, bin euer Gott» (3. Mose, Kapitel 19, Vers 34).

• In seiner grossen Rede über Segen und Fluch unterstreicht Moses: «Verflucht sei, wer das Recht des Fremdlings, der Waise und der Witwe beugt! Und das ganze Volk soll sagen: Amen!» (5. Mose, Kapitel 27, Vers 19).

• David redet vom Bundesvolk und bezieht selbstverständlich Fremde mit ein: «Er stellte ihn auf für Jakob als Satzung, für Israel als ewigen Bund, als er sprach: ‚Dir gebe ich das Land Kanaan als das Los eures Erbteils‘, als ihr noch leicht zu zählen wart, nur wenige und Fremdlinge darin» (1. Chronik, Kapitel 16, Vers 17–19).

• Hiob erklärt seine Gerechtigkeit auch am Umgang mit Fremden: «Ich war das Auge des Blinden und der Fuss des Lahmen. Ich war der Vater des Armen, und die Streitsache dessen, den ich nicht kannte, untersuchte ich» (Hiob, Kapitel 29, Vers 15–16).

• Der Psalmist lobt Gott: «Der HERR behütet den Fremdling; er erhält Waisen und Witwen; aber die Gottlosen lässt er verkehrte Wege gehen» (Psalm 146, Vers 9).

• Jeremia macht das Wohnrecht von Israel an seinem Umgang mit Fremden fest: «Denn nur wenn ihr euren Wandel und eure Taten ernstlich bessert, wenn ihr wirklich Recht übt untereinander, wenn ihr die Fremdlinge, die Waisen und Witwen nicht bedrückt und an dieser Stätte kein unschuldiges Blut vergiesst und nicht anderen Göttern nachwandelt zu eurem eigenen Schaden – dann will ich euch an diesem Ort wohnen lassen, in dem Land, das ich euren Vätern gegeben habe, von Ewigkeit zu Ewigkeit» (Jeremia, Kapitel 7, Vers 5–7).

• Hesekiel spricht den Fremden in Israel Erbrecht zu: «Ihr sollt es aber als Erbbesitz verlosen unter euch und unter die Fremdlinge, die unter euch wohnen und unter euch Kinder gezeugt haben. Und sie sollen euch gelten wie Eingeborene unter den Kindern Israels. Sie sollen mit euch unter den Stämmen Israels ihren Erbbesitz erhalten» (Hesekiel, Kapitel 47, Vers 22).

• Sacharja betont, dass Gottesdienst aus mehr besteht als Fastenprogrammen: «So spricht der HERR der Heerscharen: Übt getreulich Recht, und jeder erweise seinem Bruder Gnade und Erbarmen; bedrückt nicht die Witwen und Waisen, auch nicht den Fremdling und den Armen, und keiner sinne Böses in seinem Herzen gegen seinen Bruder!» (Sacharja, Kapitel 7, Vers 9–10).

• Jesus hebt in der Bergpredigt die Feinde (Ausländer) auf eine Stufe mit dem Nächsten: «Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, und bittet für die, welche euch beleidigen und verfolgen» (Matthäus, Kapitel 5, Vers 43–44).

• In seiner Endzeitrede vergleicht sich Jesus mit Fremden: «Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mich gespeist; ich bin durstig gewesen, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich bin ein Fremdling gewesen, und ihr habt mich beherbergt» (Matthäus, Kapitel 25, Vers 35).

• Im bekanntesten Gleichnis der Welt erklärt Jesus: «Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Denken, und deinen Nächsten wie dich selbst!» (Lukas, Kapitel 10, Vers 27).

• Petrus integriert Heiden in Gottes Plan: «Da tat Petrus den Mund auf und sprach: Nun erfahre ich in Wahrheit, dass Gott die Person nicht ansieht» (Apostelgeschichte, Kapitel 10, Vers 34).

• Im Römerbrief unterstreicht Paulus die Wichtigkeit der Gastfreundschaft – das Beherbergen von Fremden: «Nehmt Anteil an den Nöten der Heiligen, übt willig Gastfreundschaft!» (Römer, Kapitel 12, Vers 13).

• Auch Paulus sagt etwas zum Umgang mit dem Nächsten: «Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses; so ist nun die Liebe die Erfüllung des Gesetzes» (Römer, Kapitel 13, Vers 10).

• Paulus unterstreicht, dass in Christus Unterschiede verschwinden, «wo nicht Grieche noch Jude ist, weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit, noch Barbar, Skythe, Knecht, Freier – sondern alles und in allen Christus» (Kolosser, Kapitel 3, Vers 11).

• Im Hebräerbrief wird der Zusammenhang zwischen Umgang mit Fremden und einer dahinterstehenden geistlichen Wirklichkeit erläutert: «Bleibt fest in der brüderlichen Liebe! Vernachlässigt nicht die Gastfreundschaft; denn durch sie haben etliche ohne ihr Wissen Engel beherbergt. Gedenkt an die Gefangenen, als wärt ihr Mitgefangene, und derer, die misshandelt werden, als solche, die selbst auch noch im Leib leben» (Hebräer, Kapitel 13, Vers 1–3).

• Johannes sieht in Fremden auch potenzielle Missionare: «Mein Lieber, du handelst treu in dem, was du an den Brüdern tust, auch an den unbekannten, die von deiner Liebe Zeugnis abgelegt haben vor der Gemeinde. Du wirst wohltun, wenn du ihnen ein Geleit gibst, wie es Gottes würdig ist; denn um Seines Namens willen sind sie ausgezogen, ohne von den Heiden etwas anzunehmen. So sind wir nun verpflichtet, solche aufzunehmen, damit wir Mitarbeiter der Wahrheit werden» (3. Johannes, Vers 5–8).

• Das Fremdseins spielt allerdings erst am Ende der Geschichte keine Rolle mehr: «Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott» (Offenbarung, Kapitel 21, Vers 3).

Starke Statements

Die obenstehende Liste lässt sich noch um etliche Beispiele erweitern. Aber sie zeigt auch so, dass ein gewinnender und freundlicher Umgang mit Fremden durch die gesamte Geschichte Gottes mit seinen Menschen eine wichtige Rolle spielt. Dazu sind konkrete und machbare Ideen nötig, wie sich das Ganze in den heutigen Alltag übersetzen lässt. Ohne dabei zu vergessen, dass Gott selbst sich als als Fremder versteht: «Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf (Johannes, Kapitel 1, Vers 11). Um es noch mal so auszudrücken: Bei uns ist noch Luft nach oben…

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Livenet, 01.06.2019

Mein goldener Sprung in der Schüssel

Volker Halfmann
Zwangsstörungen und Alkoholabhängigkeit sind weit verbreitete Phänomene in unserer Gesellschaft. Aber nicht unter Pastoren. Jedenfalls ist es nicht üblich, dass diese dann noch schonungslos ehrlich darüber reden. In «Mein goldener Sprung in der Schüssel» erzählt Volker Halfmann seine Geschichte – ohne Pathos, ohne schöngefärbtes Happy End, aber mit der tiefen Gewissheit: «Ich war gefangen, und jetzt bin ich frei!»

Das Buchcover wurde von der japanischen Reparaturmethode Kintsugi inspiriert: Risse werden durch Gold betont.

«Was ich erlebt habe, haben tausend andere auch erlebt: Zwangsgedanken, irrationale Ängste, Rückzug, Alkohol und Medikamentenmissbrauch, Scham, Lügen, Konflikte im persönlichen Umfeld, Arbeitsunfähigkeit, Selbstmitleid, Depressionen, Psychiatrie, neue Hoffnung, Lebensmut, Übermut, Rückfall, Hilfsangebote von aussen, neuer Aufbruch, alte Lasten […] Eigentlich nichts Besonderes also. Das einzig Ungewöhnliche an mir ist mein Beruf: Ich arbeite […] als Pastor einer evangelischen Freikirche.» So beginnt Volker Halfmann sein Buch.

Es geht schon beim Titel los

Volker Halfmann

Wer das Cover anschaut, der sieht auf den ersten Blick, dass dieses nicht dem Klischee des typisch christlichen Buchs entspricht: schwarzer Hintergrund statt Sonnenuntergang, ein glatzköpfiger Mann statt Familienidyll und dazu sichtbare Brüche, die auch noch golden hinterlegt sind.

«Mein goldener Sprung in der Schüssel» ist bereits durch den Titel herausfordernd. Denn «normal» wäre eher eine goldene Schüssel mit einem Sprung, den es eventuell zu kaschieren gilt. Aber was kommuniziert ein «Sprung in der Schüssel», eine Störung, ein echter Riss in der Persönlichkeit? Der auch noch vergoldet wird? Tatsächlich bleibt Volker Halfmanns Buch eine Herausforderung: Es ist ein Blick in Abgründe, in Hilflosigkeit und Abhängigkeiten. Dabei leidet man als Leser mit dem Autor, erfährt unendlich viel über Sucht, zwanghaften Glauben, falsche Gottesbilder und Gottes greifbare Gnade. «Mein goldener Sprung in der Schüssel» bietet keine einfachen Antworten, das Buch verharmlost an keiner Stelle psychisches Leid, stattdessen bietet Halfmann tiefe und ehrliche Einblicke in sein Leben.

Ehrlichkeit, die wehtut – und gewinnt

Ohne sich zum bejammernswerten Opfer zu stilisieren, erzählt der FeG-Pastor seine Geschichte. Von seinem Theologiestudium und seiner Ehe, seiner Arbeit in der Gemeinde und den Momenten, in denen ihm immer klarer wird, dass er sich und anderen ein Leben vorspielt, das nicht echt ist. Zwangsstörungen beherrschen sein Leben und führen ihn zu Medikamenten und in Alkoholabhängigkeit.

Als er nach einem Absturz in einer Psychosomatischen Klinik landet, trifft er eine folgenschwere Entscheidung: Gott soll nicht länger sein Lebensinhalt sein, weil er ihm doch nicht hilft. Stattdessen sieht er Gott als «eine Plage, ein lebensvernichtendes Gift» (S. 20) und will ihn loswerden. Er schreit Gott an: «Hörst du mich, du da oben, oder wo auch immer du thronst? Du kannst mich am Arsch lecken, ich will dich nicht mehr», und wenig später ergänzt er: «Du hast mich kleingemacht, mir das Leben geraubt, mir die Luft zum Atmen genommen» und: «Weisst du was? Das Leben, mein Leben fühlt sich verflixt gut an ohne dich» (S. 59-63). Halfmann schreibt Gott einen Brief mit all seinen Vorwürfen und negativen Gedanken. Und er schickt ihn auch an das christliche Magazin «Aufatmen», wo er eine Weile später unter dem Titel «Mein freiwillig gottloses Jahr» veröffentlicht wird – es ist immer noch der Artikel mit der höchsten Zahl an Leserbriefen.

Cover von »Mein goldener Sprung in der Schüssel«

Das Buch entfaltet beim Lesen einen regelrechten Sog und man möchte es gar nicht aus der Hand legen. Warum eigentlich? Es ist klar und leicht geschrieben. Es ist ehrlich, zornig und trotzig. Es ist zu keiner Zeit platt. Es beschreibt Krankheit, Zwänge und Sucht auf eine hilfreiche und konstruktive Art. Wer selbst davon betroffen ist, merkt, dass er mit seinen Schwierigkeiten nicht allein ist. Aber auch den anderen hält Halfmann mit seiner Geschichte einen Spiegel vor. «Heute weiss ich, dass gerade in christlichen Kreisen die Konflikte nicht dort ausgetragen werden, wo sie wirklich sind» (S. 42), unterstreicht er und plädiert für eine neue Ehrlichkeit in Kirche und Gemeinde. In der Therapie ist keiner besser als der jeweils andere. Alle sind verwundet. Alle brauchen Hilfe. Letztlich ist das unter Christen nicht anders. Römer, Kapitel 3, Vers 23 erklärt deutlich: «denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten». Natürlich ist das christliches Allgemeingut, doch Halfmann zeigt das alltägliche Besser-scheinen-als-man-ist vieler Christen und entlarvt es als Angst vor Kontrollverlust.

Es dauert lange, bis er Hilfe sucht und Schritte heraus aus Krankheit und Abhängigkeit geht. Volker Halfmann nimmt seine Leser mit zu seinen Erfolgen und Rückfällen, hinein in sein Denken und Handeln. Und in seine Familie, denn er geht nicht solo durch seine Krise.

Kintsugi

Zu Beginn seiner Geschichte geht Halfmann davon aus, dass er für Gott vollkommen sein müsste, gerade als Pastor – dieser Druck und sein verbogenes Gottesbild tragen zu seinem Abrutschen bei. Doch im Laufe der Zeit lernt er, mit den Brüchen seines Lebens umzugehen. Das Bild, das er dazu gebraucht (und das auch das Cover inspiriert hat), nennt sich Kintsugi und ist eine japanische Reparaturmethode für Keramik. Das Besondere daran ist, dass Risse und Brüche in der Keramik dabei nicht kaschiert werden, im Gegenteil: Scherben werden mit einem speziellen Lack zusammengeklebt und diese Adern anschliessend durch Gold oder Silber noch betont. Dahinter steckt die Überzeugung, dass man «gerade auch im Fehlerhaften und Vergänglichen eine einzigartige Schönheit erkennen kann. Denn nicht die Makellosigkeit eines Objekts ist entscheidend, sondern vielmehr der besondere Glanz, der von ihm ausgeht. Bei Kintsugi entsteht dieser Glanz gerade durch die Zerbrochenheit» (S. 160-161).

Tatsächlich wird zwischen wütenden Anklagen und ehrlichem Reden über Versagen der Autor nicht kleiner – und Gott schon gar nicht.

(K)ein Happy End

Viele Menschen kennen die Welt kaum, in der Volker Halfmann lebt. Doch alle leben mit ihren Begrenzungen, überzogenen Erwartungen und den zahlreichen Brüchen im Leben. An irgendeinem Punkt wird jeder mit dem eigenen «Sprung in der Schüssel» konfrontiert oder mit dem eines anderen. Süchte, Ängste und Abhängigkeiten machen übrigens nicht an der Kirchentür Halt. Das unterstreicht das Beispiel des Autors deutlich.

Inzwischen arbeitet Halfmann wieder als Pastor und daneben als Suchtberater beim Blauen Kreuz. Er ist immer noch verheiratet. Er ist trocken. Und er kämpft immer noch mit Themen, die ihn vielleicht nie loslassen werden. Genau deshalb ist das Buch so wichtig: Es gibt kein Leben und auch kein Glaubensleben ohne Risse. Die Frage ist nur, wie man damit umgeht. Verstecken, kitten oder vergolden?

«Nur du allein kannst es schaffen. Aber du schaffst es nicht allein.» (Motto der Anonymen Alkoholiker)

Zum Buch:
Volker Halfmann: Mein goldener Sprung in der Schüssel. Wie ich als Pastor mit meinen Zwangsstörungen und der Alkoholabhängigkeit lebe, 272 Seiten, SCM R. Brockhaus, ISBN 978-3-417-26872-0, SFr 29,90 / EUR 16,99.

Livenet, 03.06.2019

Auch Schwerverbrecher haben eine Menschenwürde

Bruno Grabers Vermächtnis
Bruno Graber hat sich einen Namen als Gefängnisdirektor gemacht, für den auch Gefangene aufgrund von schweren Verbrechen eine menschliche und respektvolle Behandlung verdienen. Die Triebfeder für ihn ist sein christlicher Glaube.

am 22.04.2019 auch zu Gast im Focus auf SRF3.

Bruno Graber dürfte als einer der bemerkenswertesten Gefängnisdirektoren in die Geschichte des Schweizer Strafvollzugs eingehen. Ein Grund, dass er jetzt – einige Wochen vor seiner Pensionierung als Direktor des Zentralgefängnisses Lenzburg – über seine Haltung und seine Prinzipien im Strafvollzug von TV-Sender TeleM1 sowie von SRF3 befragt wurde.

Wertschätzung auch für Räuber und Mörder

Aus seinen Überzeugungen – auch seinem Glauben – hat Graber nie ein Geheimnis gemacht. Es gibt dazu eine eindrucksvolle Zahl von Sendungen und Artikeln, die er auch auf seiner privaten Homepage dokumentiert. Seine christliche Lebensphilosophie setzt der ehemalige Gemeindeleiter der Freien Missionsgemeinde Zofingen / Strengelbach eindrücklich in die Tat um. Es sei ihm wichtig, dass auch die Gefangenen Wertschätzung erfahren, sagte der frühere Leiter des Sicherheitstrakts in Lenzburg. Natürlich dürfe man angesichts der verübten Taten nicht blauäugig sein, sagte Graber auf die Rückfrage des Moderators Cavalli. Man müsse Sicherheitsmassnahmen treffen. Es bringe aber nichts, jemand wegen einer schlimmen Tat schlechter zu behandeln als andere.

Den Vierfachmörder anständig behandeln?

Ob dies auch für den Vierfachmörder von Rupperswil gelte, bohrte Cavalli nach. Das sei gewiss nicht einfach, bestätigte Graber. Mit dem Vierfachmörder habe er regelmässig Gespräche geführt, und ihn auch gefragt, wie es ihm geht.

Aber hat es jemand, der anderen so viel Leid angetan hat, auch mit Blick auf die Opfer wirklich verdient, so gut behandelt zu werden, bohrte Cavalli laut eines Berichts in der Aargauer Zeitung nochmals nach. Die meisten Gefangenen kämen irgendwann wieder auf freien Fuss, dann zahle sich das aus, konterte Graber: Die Gefangenen müssten erreichen, dass man vor ihnen keine Angst mehr haben muss.

Zwischen Täter und Mensch unterscheiden

Gegenüber dem Magazin INSIST (4/15) sagte Graber unlängst zur Frage, ob der Mensch vom Täter zu unterscheiden sei: «Ja, ich unterscheide zwischen Tat und Täter, auch wenn mir das manchmal bei Veröffentlichungen von einigen Lesern angekreidet wird. Ich spreche zum Beispiel nicht von einem ‚Mörder‘, sondern von einem Menschen, der einen Mord begangen hat. Ich finde es falsch, einen Menschen nur auf eine Sequenz in seinem Leben zu reduzieren. Wir würden es auch nicht als gerecht empfinden, einen Menschen immer als ‚Lügner‘ zu bezeichnen, weil er einmal gelogen hat. Es würde ihn dazu drängen, sich immer wieder als ‚Lügner‘ zu sehen und zu betätigen. Es ist mir sehr wichtig, diesen Unterschied zu machen und diesen Menschen damit eine positive Perspektive zu geben. Auch ein ‚Mörder‘ kann viele gute Seiten in seiner Persönlichkeit haben. Ich – aber auch die Mitarbeitenden, die mit mir am gleichen Strick ziehen – werden mit dieser Unterscheidung oft im ersten Moment nicht verstanden.»

Livenet, 08.04.2019

Das Geheimnis des Neuanfangs

Versagen und Niederlagen
Niederlagen und Krisen lernte Jörg Suter zur Genüge kennen. Heute weiss der ehemalige Pastor, dass sichtbare Erfolge oder Niederlagen nicht das Wichtigste sind. Der Schlüssel liegt in einer persönlichen Beziehung mit dem gnädigen Gott.

Jörg Suter mit seiner Frau Laura

Das Leben bringt Rückschläge mit sich, davon können die meisten Menschen berichten. Auch Jörg Suter (73) wurde von schwierigen Zeiten nicht verschont. Doch heute will er sich weder von eigenen Fehlern, noch von denjenigen anderer Menschen bestimmen lassen.

Die Krise eines Pastors

Sieben Jahre lang diente Jörg als Pastor in einer Gemeinde. Dann nahm dieser Dienst ein abruptes Ende. Es folgte ein schmerzhafter Prozess von Vergeben, Loslassen und Versöhnung. Es brauchte etwas Zeit, doch schliesslich fand er die Kraft, aufzustehen. Damals, im Alter von 35 Jahren, fragte sich Jörg Suter ganz ernsthaft: «Kann ich nach schwierigen Lebensphasen vergeben und unbelastet vorwärtsgehen? Kann ich den Blick auf Jesus werfen und weitermachen?»

Verletzungen können im Herzen eines Menschen bittere Wurzeln wachsen lassen. Unzufriedenheit, Misstrauen den Mitmenschen gegenüber und Angst vor weiteren Verletzungen werden zu ständigen Begleitern. Vielleicht mag dies dem Betroffenen nicht bewusst sein, aber es bestimmt sein Leben. Wie kann ein unbelasteter Neuanfang gelingen?

Neuanfang und neue Krise

Jörg und Laura Suter

In Cham (ZG) gründete Jörg eine neue Gemeinde. Mit seiner Vergangenheit versöhnt, sprühte er vor neuer Leidenschaft. Die Vision, die Zentralschweiz für Jesus zu gewinnen, trieb ihn an. Die folgenden Jahre waren für die junge Gemeinde eine Blütenzeit. Menschen kamen zum Glauben, eine Aussengemeinde und eine Jüngerschaftsschule wurden gegründet – ja, es lief wirklich gut und in den Herzen vieler Menschen wurde eine Begeisterung für Jesus entfacht.

Dann erlebte die Gemeinde eine grosse Krise. Es gab eine Spaltung. Die Übriggebliebenen waren am Boden zerstört – aber die Gemeinde überlebte.

Segens- und Prüfungszeit

Nun sah sich die Gemeinde der Frage gegenüber, wie sie vergeben und weitergehen konnte. Böse Worte und die Trennung hatten tiefe Wunden hinterlassen. Doch auch jetzt gelang ein totaler Neuanfang. Es war nicht einfach, aber es entstand etwas Neues, etwas Gutes – durch viele Tränen hindurch. «Damals sah es nach einer riesigen Niederlage aus», beschreibt Jörg die Situation. «Doch heute sehe ich, dass selbst diese Zeit sehr viel Gutes hervorbrachte.»

30 Jahre als Pastor waren für Jörg Suter Segens- wie Prüfungszeit. Eine Burnout-Erfahrung vor ungefähr fünfzehn Jahren führte ihn durch einen längeren Schmerzens- und Heilungsprozess hindurch. Doch auch da erlebte er schliesslich die Gnade Gottes, die ihn aufrichtete.

Wie kann ich vergeben und weitermachen?

Niederlagen und persönliches Versagen gehören zum Leben dazu, wie auch die Erfahrung, von Mitmenschen verletzt zu werden. Es gibt zu viele Menschen, die jahrzehntelang unter vergangenen Erfahrungen leiden. Das Erlebte blockiert und hindert sie an einem unbelasteten Vorwärtsgehen. Jörg gibt unumwunden zu, dass er nicht nur selbst verletzt wurde, sondern auch selbst viele Fehler gemacht hat. Aber: «Gott ist ein gnädiger Gott, der vergibt und immer wieder ganz neu mit mir anfängt.» Gott als einen gnädigen Gott zu erkennen und seine Vergebung anzunehmen, ist die Grundlage für ein befreites Leben.

Die eigenen Fehler zu bekennen, Gottes Vergebung anzunehmen und dann auch den Mitmenschen zu vergeben, ist nicht etwas, das wir zwischendurch mal tun. Nein, es ist ein Lebensstil, mit welchem sogar Krisenzeiten zu etwas Wertvollem werden.

Es gibt Wichtigeres als sichtbare Erfolge und Niederlagen

Rückblickend denkt Jörg nicht primär an die sichtbaren Erfolge und Niederlagen. «Für mich ist wichtig, täglich eine Haltung des Lernens einzunehmen. Mich jeden Tag auf Jesus auszurichten, hält mich jung und frisch.»

Jörg weiss, dass jeder Tag, den er in der Gemeinschaft mit Jesus lebt, ein segensreicher Tag ist – sowohl für seine Mitmenschen, wie auch für sich selbst. Dabei ist es nebensächlich, was er in seinem Leben Grossartiges erreicht hat und wo er gescheitert ist. Eine lebendige Beziehung mit Jesus ist letztlich der Schlüssel für ein Leben in echter Freiheit.

Jeder kann neu anfangen

Jörg Suter mit seinen Enkelkindern

Heute ist Jörg Grossvater und gehört zu den Senioren. Er hat schon viele Christen gesehen, die Jesus über Jahrzehnte hinweg treu blieben. Trotzdem ist das Feuer für ihren Herrn erloschen. Sie sind resigniert und einige wirken unzufrieden. Mit Entschiedenheit hält Jörg fest: «Es ist nie zu spät für eine neue, lebendige Beziehung mit Jesus. Es spielt keine Rolle, ob jemand 25 oder 75 Jahre alt ist – aus einer Beziehung mit Jesus findet sich neue Frische und echtes Leben.»

Für Jörg ist es wichtig, einen Hunger nach Jesus zu haben. In ihm finden wir echtes Leben. «Wir Rentner brauchen immer wieder neue Erfahrungen mit Jesus, damit unser Glaube frisch bleibt», ist er überzeugt. «Nur so können auch unsere Erfahrungsschätze der Vergangenheit für andere ein Segen sein.» Es ist dieser frische Glaube und diese tiefe Gemeinschaft mit dem gnädigen Gott, die echtes, ansteckendes Leben hervorbringen.

crosswalk.com, 07.04.2019

Zehn Lügen, die Christen von sich glauben

Berufen und ausgerüstet
Es gibt viele Dinge, die wir über uns selbst glauben, die aber nicht stimmen und uns daran hindern, das auszuführen, für das wir bestimmt sind. Deshalbe ist es wichtig, solche Lügen aufzudecken. Hier sind zehn solcher Beispiele, zusammengefasst von Autorin Alex Seely.

Machmal beginnen wir, Lügen über uns zu glauben, weil wir Scham, Angst oder ein falsches Verständnis von Gott haben – es ist wichtig, sie aufzudecken, um zu dem werden zu können, wozu Gott uns geschaffen hat.

Lüge #1: »Ich schaffe das allein«

Wir glauben oft, dass unsere Probleme für andere nur eine Last sind und kümmern uns lieber selbst darum. Doch zu viele Menschen tragen ihre Lasten allein und brechen darunter fast zusammen. Dies führt zu Isolierung und Erschöpfung. Gott selbst fordert uns auf, ihm unsere Lasten abzugeben (Matthäus, Kapitel 11, Vers 28). Und er sagt durch Paulus: «Helft einander, eure Lasten zu tragen!»

Die Mentalität «Ich schaffe das allein» fesselt uns – wir erfahren dagegen Freiheit, wenn wir zulassen, dass andere Christen uns in unserer Schwachheit festhalten. Mose hatte Aaron, David hatte Jonathan, Elia hatte Elisa, Timotheus hatte Paulus, Jesus hatte seine Jünger – und auch wir brauchen die Ermutigung und das Gebet unserer Freunde.

Lüge #2: »Ich bin nicht qualifiziert genug«

Viele Christen glauben, dass nur Pastoren und Gemeindemitarbeiter ausreichend von Gott ausgerüstet wurden. Doch Gott hat keine Zehn-Schritte-Liste, durch die er sein Söhne und Töchter auswählt oder ausrüstet. Er sucht auch nicht nach Menschen, die besonders wortgewandt beten oder ein erstaunliches Zeugnis aufweisen. Sie sind qualifiziert, weil Sie ihm gehören.

Petrus schreibt, dass wir «das von Gott erwählte Volk» sind. Als Gott Gideon und Mose für ihre jeweiligen Missionen berief, hatten beide Bedenken, ob sie wirklich qualifiziert genug sind – doch sie entschieden sich, ihm zu gehorchen und «Ja» zu sagen. Genau danach sucht Gott – nach Menschen, die bereit und gehorsam sind, selbst wenn sie nicht glauben, fähig zu sein.

Lüge #3: »Verletzlichkeit ist eine Schwäche«

So viele von uns sind innerlich verletzt. Enttäuschungen verschliessen das Herz, auch gegenüber Gott. Ja, Enttäuschungen tun weh, aber wir kommen an einen Punkt, an dem wir loslassen und allen Schmerz Gott überlassen müssen. Wir müssen ihm vertrauen, dass er uns die Kraft und den Glauben schenkt, um vorwärtszugehen – und dass er uns heilen kann.

Alex Seely

Der Feind lässt uns im Glauben, dass wir, wenn wir uns öffnen und über unser Inneres sprechen, verurteilt oder beschämt werden. Doch wenn wir uns den richtigen Menschen gegenüber verletzlich machen, schenkt das Freiheit. Sich zu öffnen ist auch die Tür zu einer tiefen Intimität mit Gott.

Lüge #4: »Gott kann niemals jemanden wie mich gebrauchen«

Gott hat keine Leitlinien dafür, wen er liebt, beauftragt, ausrüstet oder wem er vergibt. Er sagt jedem: Komm! Er wird niemanden mit seiner Vergangenheit konfrontieren, um damit die Zukunft zu bestimmen. Natürlich wird er unsere Vergangenheit mit uns aufarbeiten, aber sie ist kein Faktor, um ihm dienen zu können. Gott wird von unserer Scham nicht beeinflusst. Er hat uns als Gefässe erschaffen, die ihm zur Verfügung stehen und ihm nützlich sind, bereit, all das Gute zu tun, das er uns aufträgt (2. Timotheus, Kapitel 2, Vers 21).

Lüge #5: »Ich muss etwas leisten, um gesehen zu werden«

Wer sich bei etwas anstrengt, hofft, dafür anerkannt zu werden. Mit dieser Haltung gehen wir oft auch an den Dienst für Gott heran – doch wenn wir nicht aufpassen, sorgen wir uns bald mehr darum, wie viel wir machen, um auch gesehen zu werden, und nicht darum, warum wir es überhaupt tun. Wir werden zu Darstellern, die in so vielen Gemeindediensten wie möglich involviert sind, im Lobpreisteam, Begrüssungsteam, Missionsteam, Jugendteam, etc.

Doch Gott sieht uns nicht durch das, was wir tun, sondern einfach weil wir ihm gehören. So wie der Vater den Verlorenen Sohn von weitem sah (Lukas, Kapitel 15, Vers 20b): «Der Vater sah ihn schon von weitem kommen; voller Mitleid lief er ihm entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.» Wir dienen einem Gott, der uns sieht und auf uns zu kommt, bevor wir überhaupt anfangen, irgendetwas für ihn zu tun.

Lüge #6: »Ich bin allein«

Immer wieder erzählt die Bibel, wie Gott seinen Weg verlässt, um Menschen zu treffen, die allein sind. Er fand Hagar in der Wüste und schenkte ihr Schatten und Frieden. Jesus sprach am Brunnen mit der Samariterin. Er traf Paulus im Gefängnis und Hanna im Tempel. Er traf auch die Leprakranken an der Strasse und den Mann, der von Dämonen besessen in Höhlen wohnte.

Gott kennt Sie, seitdem Sie im Mutterleib entstanden sind. Menschen kommen und gehen, aber er wird Sie nie verlassen. Er geht vor Ihnen, seine Güte und Barmherzigkeit folgen Ihnen, seine Engel umgeben Sie, sein Heiliger Geist ist in Ihnen. Jeden Schritt, den wir gehen, jeden Atemzug, den wir machen, alles geschieht in seiner Gegenwart. Er ist unser erster, bester und ewiger Begleiter.

Lüge #7: »Wenn ich nur so wäre wie …«

In unserer Kultur der Sozialen Medien hat der Vergleich Hochkonjunktur. Wir können das Leben der anderen auf dem Bildschirm verfolgen. Doch es besteht die Gefahr, dass wir beginnen, mit dem eigenen Leben unzufrieden zu werden. Dabei bewundern wir, was die anderen haben, ohne zu beachten, was es sie gekostet hat, dahin zu kommen. Wir sehen nur das Schöne auf dem Bildschirm und bedenken nicht, was für Probleme und Prüfungen diese Menschen ebenso durchmachen müssen.

Dieser Vergleich ist gefährlich: Eine Plattform sollte nie bestimmen, wer Sie sind. Sie haben alles, was Sie wirklich brauchen. Sie müssen nicht irgendetwas vorspielen, Sie können Sie selbst sein. Lassen Sie nicht zu, dass die Welt durch eine Kopie Sie, das Original, verpasst. Wir alle sind von Gott berufen und er möchte in und durch uns wirken, so wie wir sind.

Lüge #8: »Ich werde nicht akzeptiert«

Jeder wünscht sich, zu etwas zu gehören. Wir wollen in ein Team gewählt werden, wollen geliebt werden, dazugehören. Die Gesellschaft diktiert, dass wir erst einmal beweisen müssen, dass wir an einen Ort gehören – dazu müssen Aussehen, Sprache, wir selbst verändert und angepasst werden.

Doch als Gott die Welt schuf, «…betrachtete Gott alles, was er geschaffen hatte, und es war sehr gut» (1. Mose, Kapitel 1, Vers 31). Wir suchen in den falschen Dingen nach Bestätigung – denn Gott hat uns bereits bestätigt. Wir sind akzeptiert von dem, dessen Meinung am wichtigsten ist. Unsere grösste Freiheit kommt daraus, dass er unsere schlimmsten Seiten gesehen hat, unsere geheimsten Sünden kennt und uns dennoch annimmt.

Lüge #9: »Was ich zu sagen habe, ist unwichtig«

Unsere grösste Waffe ist unsere Stimme. In dem, was wir sagen, liegt die Macht über Leben und Tod (Jakobus, Kapitel 3). Die Macht, etwas aufzubauen oder niederzureissen. Die Macht, zu segnen oder zu verfluchen. Wenn wir den Namen Jesus aussprechen, laden wir den Himmel auf die Erde ein. Wer still bleibt, würgt seine Träume ab, bleibt dort stehen, wo er sich bereits befindet, und wird nie wirklich erfahren, wer er ist und wem er gehört.

Lüge #10. »Ich habe keine Vollmacht«

In jedem Christen lebt der Heilige Geist – und durch den Heiligen Geist gibt Gott uns Vollmacht. Die Macht des Namens Jesus wird jedes Mal deutlich, wenn wir diese Vollmacht in Anspruch nehmen. Satan weiss um diese Vollmacht, die von Gott gegeben wird, und fühlt sich dadurch bedroht – deshalb versucht er, durch Angst und Ablenkung diese Vollmacht zu ersticken. Denn er weiss: Wenn wir diese Vollmacht in Anspruch nehmen, wird Gottes Macht deutlich. Es gibt Heilung, Menschen werden freigesetzt, Dämonen fliehen und wir werden zu dem, wozu Gott uns geschaffen hat. Es ist dieselbe Vollmacht, die Jesus auferstehen liess. Und sie steht uns durch Gottes Geist zur Verfügung.

Evangelical Focus, 14.04.2019

Im Leben triumphieren – Problem oder Chance?

Absalom und Mirjam
Jeder möchte gerne Triumphe erleben. Doch die Bibel warnt teilweise sogar davor. Das Problem ist aber nicht der Triumph an sich, sondern wie wir damit umgehen.

«Wenn du Triumph und Niederlage hinnimmst und beide Hochstapler gleich willkommen heisst …» Diese faszinierenden Zeilen wurden vor über 100 Jahren vom englischen Nobelpreisträger Rudyard Kipling in seinem Gedicht «If» (Wenn) geschrieben.

Es ist nicht schwer, die Niederlage als Hochstapler zu sehen, der sich seinen Weg in unser Leben erzwingt, obwohl er nicht willkommen ist, unsere Emotionen, Gedanken und Aufmerksamkeit aufsaugt und uns auf Wege führt, die wir nie gehen wollten. Doch dass der Triumph ebenfalls ein Hochstapler ist, das denken wir wohl kaum… Wir sehnen uns nach Triumph, nach Erfolg und wünschen uns, dass unsere Pläne, Hoffnungen und Träume in Erfüllung gehen.

Das Problem an sich ist nicht der Triumph, sondern wie wir damit umgehen. Erfolg gibt uns eine feste Grundlage, auf der wir vorwärtsgehen können. Doch Paulus zieht aus dem Beispiel der Israeliten in der Wüste den Schluss: «Wer also meint, er stehe fest und sicher, der gebe Acht, dass er nicht zu Fall kommt.» (1. Korinther, Kapitel 10, Vers 12)

Hochmut kommt vor dem Fall …

Ein Freund von mir erzählte mir davon, dass er ein Problem mit Schimpfwörtern und Flüchen hatte, als er Christ wurde. Er war Lehrer und als er eines Tages durch die Schule ging, dachte er stolz: «Ich hab jetzt schon lange Zeit nicht mehr geflucht, es läuft richtig gut!» In dem Moment rannte ein Kind in ihn hinein und sagte irgendetwas Unschönes. Sofort kam ein Schwall von Flüchen und Schimpfwörtern aus seinem Mund. Er lernte an dem Tag, wie wahr die Worte aus Römer, Kapitel 14, Vers 4 sind: «Und er wird bestehen, denn es steht in der Macht des Herrn, ihn zu bewahren.»

Aus Triumph entsteht Zuversicht. Erfolge der Vergangenheit geben Zuversicht für die Zukunft. Aber Triumph kann eben auch das Vertrauen in die eigenen Fähigkeiten stärken. «Manch einer denkt, sein Reichtum [Triumph im finanziellen Bereich] würde ihn schützen wie eine hohe Mauer – doch das ist nichts als Einbildung!» (Sprüche, Kapitel 18, Vers 11)

Triumph kann auch bedeuten, dass wir andere mit einem religiösen System messen, dass wir uns selbst erbaut haben, so wie die Pharisäer. Jesus beobachtete, dass sie «selbstgerecht sind und auf andere herabsehen»; aber sie «ehren sich selbst». Gott hörte ihre Gebete nicht (Lukas, Kapitel 18, Verse 9-14).

Ein abschreckendes Beispiel: Absalom

Triumph kann uns auch daran hindern, zu wachsen. Wir denken vielleicht: «Warum sollte ich mich ändern? Warum die Formel verändern, die mich zum Erfolg gebracht hat?»

Absalom, König Davids Sohn, war extrem hübsch (2. Samuel, Kapitel 14, Vers 25), hatte seinen eigenen Wagen, Pferde und Leibwache (2. Samuel, Kapitel 15, Vers 1) und jeder in Israel dachte, dass er einfach wunderbar ist (2. Samuel, Kapitel 15, Vers 6). Doch sein Erfolg verstärkte nur seinen Stolz und seine Eitelkeit. Er führte ihn dazu, gegen seinen Vater zu rebellieren, was ihm eine Niederlage und letztlich seinen Tod bescherte (2. Samuel 18).

Wenn Triumph zu Lobpreis führt: Mirjam

Was machen Sie, wenn Sie gerade einen Riesentriumph erlebt haben? So etwas erlebten die Israeliten, als sie sicher auf der anderen Seite des Roten Meeres ankamen, während die ägyptische Armee, die sie so lange unterdrückt hatte, tot an den Strand gespült wurde (2. Mose 14). Mirjam, eine der Anführerinnen Isarels, zeigt uns, wie man in einer solchen Situation reagieren sollte. Es war der grösste Triumph überhaupt für sie, aber ihre Reaktion war Lob und Dank: «Singt dem Herrn, denn er ist mächtig und erhaben! Pferde und Reiter warf er ins Meer.» (2. Mose, Kapitel 15, Vers 21)

Lob erinnert uns daran, wer Gott ist – der Schöpfer – und wer wir sind – die Schöpfung. Es gibt uns Zuversicht, aber nicht in uns selbst, sondern in den Gott, den wir loben. Zudem holt es die Stimmung vom Himmel auf die Erde und wir erhalten einen Einblick in Offenbarung, Kapitel 5 und 7 und in die Art von Lobpreis, der im Himmel normal ist.

Lobpreis als Lebensstil

Lobpreis ist der Ausdruck unserer Dankbarkeit, sowohl für grosse Erfolge wie der von Mirjam und den Israeliten, aber auch für kleinere, die wir jeden Tag erleben. Im Alten Testament brachten Menschen, die Gott für einen Triumph dankbar waren, ihm ein Opfer dar. Und Lobpreis ist tatsächlich eines der wenigen Opfer, zu denen wir im Neuen Testament aufgefordert werden: Hebräer, Kapitel 13, Vers 15 ermutigt uns dazu, nicht aufzuhören, «Gott im Namen von Jesus zu loben und ihm zu danken. Das sind unsere Opfer, mit denen wir uns zu Gott bekennen.»

Mose pflegte so einen Lobpreis-Lebensstil. Wenn er auf ein Problem stiess, konfrontierte er es, wusste aber von früheren Erfolgen, dass er völlig von Gott abhängig war. Deshalb rief er Gott um Hilfe und sein Ruf wurde beantwortet (2. Mose, Kapitel 15, Vers 25)

Wenn wir so einen Lobpreis-Lebensstil entwickeln, wird unsere Beziehung zu Gott gestärkt. Dies stellt sicher, dass Triumph kein Hochstapler mehr ist, sondern zum Freund wird, eine Grundlage für weitere Erfolge. «Von ganzem Herzen danke ich Gott dafür, dass er uns immer im Triumphzug von Christus mitführt.» (2. Korinther, Kapitel 2, Vers 14)

Jesus.ch, 11.04.2019

Sie wurde vergewaltigt – und entschied sich für ihr Kind

»Schmuck statt Asche«
Jennifer Saucier ist Opfer einer Vergewaltigung. Im Krankenhaus erfährt sie, dass sie schwanger ist. Der Arzt bietet ihr eine Abtreibung an, noch am selben Abend. Doch mit einem Mal hat Jennifer das Gefühl, dass alles gut werden wird. Was brachte sie dazu, ihr Kind zu behalten?

Jennifer mit ihrer Tochter

Meine Tochter ist das Licht meines Lebens. Ihre Geschichte begann an einem ganz normalen Tag. Ich hatte den ganzen Tag gearbeitet und am Abend fand mein Chef heraus, dass es mein Geburtstag war. Er rief uns alle zusammen und lud uns ein, gemeinsam etwas trinken zu gehen. Ich war früher alkoholabhängig und trinke seitdem überhaupt nicht mehr. Daran erinnerte ich meinen Chef, aber die anderen wollte unbedingt gehen und so beschloss ich, mitzugehen und alle hinterher im Auto nach Hause zu fahren.

Der Übergriff

Wir gingen los, tanzten und hatten viel Spass. Die anderen wollten hinterher noch in eine Disko, aber ich war müde und wollte nach Hause. Also rief ich ein Taxi, bezahlte es für sie und sie fuhren weg. Ich selbst ging noch mal in die Kneipe, um das, was ich gegessen hatte, zu bezahlen. Während ich das Essen bezahlte, mixte mir ein Mann etwas in mein Getränk. Ich erinnere mich noch, dass ich rausging und mir plötzlich schwindelig wurde. Derselbe Mann kam auf mich zu und meinte: «Ich bringe Sie zu Ihrem Auto, damit Sie sicher bis dorthin kommen.» An mehr kann ich mich nicht erinnern…

Acht Stunden später wachte ich in meinem Auto auf. Ich dachte, dass ich in einer Schlägerei gewesen wäre, weil ich blaue Flecken hatte. Ich hatte keine Ahnung, was passiert war, ich blutete… aber ich wartete erstmal ab. Nach ein paar Tagen bekam ich heftige Schmerzen. Ich ging in die Notfallaufnahme vom Krankenhaus, weil ich wusste, dass etwas nicht stimmte… Ich ging auf eine Krankenschwester zu und sagte ihr: «Ich glaube, dass ich sexuell missbraucht wurde!»

»Wir können uns noch heute darum kümmern …«

Eine sehr mitfühlende Krankenschwester setzte sich zu mir und stellte mir ein paar Fragen. Dann musste ich einen Schwangerschaftstest machen – er war negativ. Ein Arzt rief Polizisten dazu, denen ich viele Fragen beantworten musste (der Täter wurde zwei Wochen später bei einer weiteren Vergewaltigung ertappt und zu einer langjährigen Haftstrafe verurteilt). Ein Team, das sexuell missbrauchten Frauen hilft, zeigte mir, wo ich Unterstützung finde, und dann kam der Arzt zurück. Aber sein Gesichtsausdruck verängstigte mich fürchterlich. Man hatte noch Bluttests gemacht, um zu sehen, ob ich irgendwelche sexuell übertragbaren Krankheiten bekommen hatte, was nicht der Fall war. Dann sagte der Arzt mir, dass der Schwangerschaftstest scheinbar länger gebraucht habe, aber er sei positiv.

Ich fühlte mich so schutzlos und verängstigt, und in diese Situation hinein meinte der Arzt: «Wir können uns noch heute Abend darum kümmern. Sie können eine Tablette nehmen, morgen wiederkommen und wir regeln das…» Er bot mir noch eine Alternative an: eine Abtreibungsklinik von Planned Parenthood.

Schmuck statt Asche

Ich begann zu weinen. Ich hatte solche Angst – und in dem Moment kam Jesus in meine Situation hinein und erinnerte mich daran, dass er aus Asche etwas Wunderschönes machen kann. Diese Worte hörte ich immer und immer wieder in meinem Kopf: «Schmuck statt Asche, Schmuck statt Asche…» (aus der Bibel, Jesaja, Kapitel 61, Vers 3) Ich wurde erfüllt von diesem überwältigenden Gefühl, dass alles gut werden würde. Ich schaute den Arzt an und sagte: «Nein!» Erneut versuchte er mich von einer Abtreibung zu überzeugen, doch ich blieb stark. Denn mein Kind war von Gott geschaffen worden.

Ein Monster?

Meine Schwangerschaft war alles andere als einfach. Eigentlich wollte ich das Kind zur Adoption freigeben. Aber an dem Tag, an dem ich zum ersten Mal den Herzschlag des Babies hörte, war mir klar: Ich möchte mein Kind behalten!

Durch meine Gemeinde fand ich ein Haus für schwangere Frauen in Krisensituationen, wo ich eine Zeit lang wohnte. Heute lebe ich bei Freunden. Es ist nicht einfach, ein Kind aufzuziehen, aber es ist machbar. Viele Leute, denen ich meine Geschichte erzähle, fragen mich: «Und was, wenn sie ein Monster ist? Was, wenn du dich immer nur daran erinnerst, wenn du sie anschaust?» Aber wenn ich in ihre Augen schaue, sehe ich das überhaupt nicht. Ich schaue die Narben an, die mir geblieben sind, und sehe nichts davon. Denn anstatt das Kind abzutreiben und mein Leben weiterzuleben, habe ich Gott gesucht.

Zurück zum Arzt

Tochter Samantha Dean

Kurz nach dem ersten Geburtstag meiner Tochter Samantha Dean (der Name bedeutet «Gott ist treu und im Tal gegenwärtig») ging ich zurück zum Krankenhaus, zu dem Arzt, dessen einziges Hilfsangebot die Abtreibung gewesen war. Und ich sagte zu ihm: «Hier, das ist meine Tochter. Ich möchte Ihnen dieses wunderschöne Geschöpf vorstellen, das Sie zerstören wollten…» Ich bin auch heute noch im Kontakt mit diesem Arzt. Er behandelt viele Frauen, die sexuell missbraucht wurden und er rät ihnen heute nicht mehr zur Abtreibung. Und das ist etwas, wodurch Samanthas Leben für mich schon heute eine tiefe Bedeutung hat.

»Sie macht mein Leben lebenswert«

Im gesamten Prozess hatte ich ein tolles Hilfsnetz, meine Gemeindefamilie, ein Teil meiner eigenen Familie … Es gab Zeiten, in denen ich zu gestresst war, um zu essen, und in denen ich Angst hatte. Aber Abtreibung war nie eine Option für mich. Ich hatte überlegt, sie zur Adoption freizugeben, weil ich nicht wusste, wie ich mich um sie kümmern könnte, wenn ich mich noch nicht einmal richtig um mich selbst kümmern konnte. Aber ich habe einen Weg gefunden. Ich musste gegen Depressionen, Ängste und für Heilung kämpfen. Aber wenn ich am Abend nach Hause komme und meine Tochter zu mir rennt, «Mami» sagt und mich umarmt, verschwinden alle Probleme, alles Schlimme. Sie macht mein Leben lebenswert.

Gott hat meine wunderschöne Tochter erschaffen. Die Umstände waren nicht ideal, aber was mir zugestossen ist, war nicht ihre Schuld. Eine Schwangerschaft, die durch sexuellen Missbrauch entsteht, ist nicht die Schuld des Kindes. Das Kind hat Sie nicht verletzt, das war jemand anderes. Geben Sie dem Leben eine Chance. Geben Sie dem Leben die Chance, Sie zu heilen. Mein Glaube ist durch das alles stärker geworden. Mein Frausein wurde durch meine Tochter wiederhergestellt. Sie wird die Welt verändern und ich hoffe, dass unsere Geschichte und das Leben meiner Tochter dabei helfen, das Töten von Kindern zu enden.